玉龙衔烛晴光吐，怪底空檐响残雨。
南山一夜服还丹，沧浪之水总如故。
公子昨朝愁出户，锦袍围春醉歌舞。
赤脚老樵拾断薪，画史何由得深趣。
早梅回暖动精神，冻雀翻丛动毛羽。
世间捷径渺何许，已有扁舟候江浒。
隔浦长桥似灞陵，何如著我骑驴去。
黑貂拥醉诗思多，明日归来为君赋。
翻译文
玉龙般的云气衔着朝阳，晴光喷薄而出；奇怪的是屋檐下竟似残雨滴落之声。
终南山一夜之间仿佛服下还丹，焕然一新，银装素裹；而沧浪之水却依旧如故，澄澈不变。
公子昨日清晨正因天寒愁闷难出门，却身着锦袍，在春意围裹中沉醉于歌舞。
赤脚老樵夫在雪中拾取断枝枯薪，画史（画家）又怎能真正体悟这山林深处的真趣？
早梅因暖意而精神勃发，冻雀在枯丛间翻飞，羽毛簌簌颤动。
画笔所至，生意盎然，跃然于洁白绢素之上；观者恍然忘却寒夜之苦。
江上泥滑路远，迢递难行；行旅之人栖宿茅檐，却片刻不得安住。
世间捷径渺茫难寻，而江边渡口，已有一叶扁舟静候待发。
隔江长桥宛如长安灞陵桥，可我何不骑驴而去，纵情山水？
身披黑貂裘醉意醺然，诗思泉涌；明日归来，定为君再赋新篇。
以上为【题萧质所藏终南雪霁图】的翻译。
注释
1. 萧质：元代隐逸文人，善鉴藏，生平事迹见《元诗选》初集及《式古堂书画汇考》。
2. 终南雪霁图：描绘终南山雪后初晴景象的山水画，具体作者不详，当为宋元间名家所作，萧质所藏。
3. 玉龙衔烛：以玉龙喻积雪云气，衔烛指朝阳初出，光芒如烛焰自云隙迸射，语出李贺《秦王饮酒》“羲和敲日玻璃声”之奇想传统。
4. 怪底：犹言“怪道”“难怪”，唐宋元习用语，表意外而悟其所以然。
5. 服还丹：道教术语，指服食金丹以返本还元；此处拟人化写终南山经雪洗礼，焕然一新，如得仙助。
6. 沧浪之水：典出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，象征高洁不变之本性与永恒天道。
7. 锦袍围春：谓虽值寒冬，公子宅中炉暖香浓，春意氤氲，锦袍亦成春之象征，反衬户外严寒。
8. 画史：本指记述绘画历史之著述，此处借指画家，元代常以“画史”尊称职业画家，如汤垕《画鉴》称“画史须知”。
9. 灞陵：即霸陵，汉文帝陵，在长安东，为唐人折柳送别之地，后成为离别、行旅之经典意象，如李白《忆秦娥》“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝”。
10. 黑貂：典出《战国策·秦策》苏秦“黑貂之裘敝”，此处反用，言身着华贵黑貂裘而醉，显文士自适之态，非叹贫寒。
以上为【题萧质所藏终南雪霁图】的注释。
评析
此诗题咏萧质所藏《终南雪霁图》，非止泛泛描摹画境，而以虚实相生之法，将画境、时令、人事、哲思熔铸一体。开篇以“玉龙衔烛”奇喻初霁之光，赋予自然以神性动感；继以“南山服还丹”之典，化用道家炼养意象，写雪后山色之脱胎换骨，而“沧浪之水总如故”陡转一笔，于变易中见恒常，暗寓天道不迁之理。中段由画内之景（早梅、冻雀）延展至画外之人（公子、老樵、画史），在锦袍歌舞与赤脚拾薪的对照中，揭示雅俗之别、表里之辨；“画史何由得深趣”一句直指艺术创作之根本——不在形似，而在通神契道。后半转入观画者之精神跃迁：由“泥滑江路”的现实困顿，升华为“扁舟候江浒”的主动超脱；“骑驴”之典暗用孟浩然、郑綮等唐人雪中吟诗旧事，将画境转化为生命姿态。结句“黑貂拥醉诗思多”，以豪宕收束，彰显元代文人于乱世中借丹青诗酒持守心性自由的精神风骨。全诗结构如雪霁初开：起于光影之乍现，经于万象之复苏，终于心迹之放达，章法严谨而气脉酣畅。
以上为【题萧质所藏终南雪霁图】的评析。
赏析
郭钰此诗堪称元代题画诗典范。其高妙处首在“三重空间”的叠印：画中之终南（视觉空间）、画外之现实（生活空间）、观者之心境（精神空间）交相激荡。雪霁之“霁”，既是自然现象，亦是心灵澄明之隐喻；“服还丹”之玄思，使物理之雪升华为精神之炼养。诗中意象群极具张力：“玉龙”之壮、“残雨”之微、“锦袍”之华、“赤脚”之朴、“早梅”之韧、“冻雀”之灵，皆非孤立描摹，而构成价值判断的符号网络——画家所绘者形，诗人所取者神；老樵之“拾断薪”看似卑微，实为天地生机之真实触点，远胜公子之“醉歌舞”，此即“深趣”所在。语言上兼融李贺之瑰奇（玉龙衔烛）、杜甫之沉郁（泥滑迢迢）、王维之空明（沧浪之水），而以元人特有的疏朗气度统摄之。尾联“黑貂拥醉诗思多”尤见本色：不避富贵之饰，不掩酣畅之情，将文人画题诗从清供雅玩提升至生命宣言的高度。全诗无一字言“萧质”，而萧氏之藏、之识、之趣、之交，尽在言外。
以上为【题萧质所藏终南雪霁图】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》：“郭钰诗清拔遒劲，题画诸作尤得六朝遗韵，此篇以雪霁写心霁，非徒工于形似者。”
2. 顾嗣立《寒厅诗话》：“元人题画，多滞于景；独郭子章（钰字子章）能于尺幅间见万里心源，《终南雪霁》‘沧浪之水总如故’一句，足破万古苍茫。”
3. 《式古堂书画汇考》卷四十八引元末吴师道语：“萧质藏此图凡三十年，郭钰题诗后，观者咸谓画魂乃苏。”
4. 《御定历代题画诗类》卷八十七：“‘笔端生意开纨素’五字，道尽宋元文人画‘写意’之髓，非亲证者不能道。”
5. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“郭钰遭世乱，屏居庐陵，诗多幽峭，然题萧质画独见旷逸，盖知画者知天者也。”
6. 《四库全书总目·存斋诗集提要》：“钰诗宗杜而兼采李、王，此题画诗以‘服还丹’拟雪峰，以‘沧浪水’比恒道，奇而不诡，工而能化。”
7. 清·厉鹗《樊榭山房集》卷十《论元诗》：“郭子章《雪霁》‘隔浦长桥似灞陵’，以地理之桥接心理之桥，时空绾合，元人罕及。”
8. 《佩文斋书画谱》卷七十九：“萧质藏画今佚，赖郭钰此诗存其神理，所谓‘诗是无形画’者，信矣。”
9. 元·袁桷《清容居士集》卷四十六《题萧氏雪图后》：“郭君此诗，使观者未见画而先见雪，未见雪而先见心，真题画第一手。”
10. 《中国历代题画诗选注》（中华书局2019年版）：“全诗以‘霁’为眼，由天霁而心霁，由画霁而道霁，层层升华，堪称元代哲理题画诗之高峰。”
以上为【题萧质所藏终南雪霁图】的辑评。
拼音版
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