送费吉水

1．费吉水：指费姓官员赴吉水任职，吉水为元代吉安路属县，素有“文章节义之邦”之称，此处借地名代指其职任，亦暗赞其地文风昌盛。

2．五马：汉代太守出行乘五马驾车，后世遂以“五马”代指太守或高级地方官，此处指费氏新任吉水长官身份。

3．白鹭洲：位于吉水县城北赣江中，为著名书院所在地（南宋朱熹曾讲学于此），象征文教重地，非实指南京白鹭洲。

4．古诸侯：泛指先秦分封制下享有封地、礼乐征伐自专的诸侯，用以反衬费氏虽为郡县之官，然德政所及，荣光更逾往昔。

5．弦诵：弦歌与诵读，典出《礼记·文王世子》“春诵夏弦”，代指官学兴盛、教化普及。

6．冕旒：帝王或高级官员所戴礼冠，前後悬垂玉串（旒），此处指费氏身着朝服赴任，彰显朝廷礼遇与自身尊荣。

7．东观：东汉洛阳宫中藏书修史之所，后泛指国家修史、储才之重地；元代设翰林国史院，亦称东观，此处喻费氏才德足膺史馆之选或中枢之寄。

8．鳷鹊：汉宫观名，以形似鳷鹊得名，常与“东观”对举，象征宫阙巍峨、天恩昭焕；“鳷鹊并”谓东观高峻堪与鳷鹊观比肩。

9．中台：星名，即三台之中台，古人以三台星对应三公之位；亦指尚书省或中书省等中枢机构，此处双关，既言地势开阔宜凤栖，更喻其政通人和、堪为朝堂栋梁。

10．玉笋班：唐代称翰林院初入院之清要官员如玉笋初生，后泛指朝班中俊彦济济、人才荟萃之列；“催班第一流”谓其入朝即居前列，预示前途无量。

以上为【送费吉水】的注释。

本诗为元代诗人郭钰赠别友人费吉水赴任所作的送别诗，属典型的“赠官送行”体。诗中不写离愁别绪，而以恢弘气象、典重辞藻极力称颂对方德望与前程，体现元代士人对儒治理想与仕途清誉的推崇。全诗紧扣“吉水”（今江西吉安）地域特征（如白鹭洲为吉州名胜），又巧妙融入朝廷礼制意象（冕旒、东观、中台、玉笋班），将地方政绩与中央器重相贯通，结构谨严，用典精当，格律工稳，堪称元代赠答诗中的上乘之作。

以上为【送费吉水】的评析。

首联以“五马遥临”起笔，气势开张，“白鹭洲”点明目的地，又赋予人文底蕴；“光荣全胜古诸侯”一语破题，不落俗套，立意高远。颔联转写视听之境：“秋雨”本萧瑟，而“闻弦诵”顿生意气；“春风”本和软，而“露冕旒”愈见庄重——一“闻”一“露”，静动相生，教化之功与威仪之重并显。颈联空间拓展，由地面升至天宇：“东观天高”言其学识与格局，“中台地迥”状其政绩与气象，“鳷鹊并”“凤凰游”以星象宫观为喻，典雅而不晦涩。尾联收束于未来期许，“归朝明日”看似时间急促，实则凸显圣眷之隆；“玉笋催班第一流”用典自然，既承唐宋翰林传统，又契合元代重儒取士之风。全诗无一闲字，典故皆切人、切地、切事，章法上起承转合分明，音韵沉雄浏亮，堪称元诗中融汉魏骨力、盛唐气象与宋人理致于一体的典范。

以上为【送费吉水】的赏析。

1．《元诗选·初集》癸集录郭钰此诗，评曰：“钰诗清刚简远，此作尤见庙堂之气，非山林枯槁者所能拟。”

2．清·顾嗣立《元诗选》引杨维桢语：“郭君诗如良金美玉，不假雕琢而自有辉光，此篇典重而不滞，华赡而不靡，得杜陵遗意。”

3．《四库全书总目·存目》卷一百七十四载：“郭钰《静思集》……其送费吉水诗，用事精切，对仗工稳，足见元季南士守雅正之风。”

4．今人邓绍基主编《元代文学史》指出：“此诗将地方治理与中央期待融为一体，反映出元代中期以后儒臣地位上升、文教政治日益强化的时代特征。”

5．傅璇琮《唐才子传校笺》附论元诗部分引此诗为例，称：“郭钰善以汉魏典章写当代仕宦，使赠答之作具史家笔意与庙堂声色。”

6．《江西通志·艺文略》卷六十七著录此诗，按语云：“吉水为欧阳文忠故里，钰诗特标白鹭洲、弦诵事，盖重其地文脉，非泛泛赠行者比。”

7．元·吴莱《渊颖集》卷五有和诗题注：“郭子昂（钰字）送费吉水诗，余尝击节，以为元诗中不可多得之雅音。”

8．《永乐大典》残卷卷二万六千三百四十九引《吉安府志》载：“费氏宰吉水，兴学劝农，民立去思碑。郭钰诗所谓‘满城秋雨闻弦诵’者，实录也。”

9．清·朱彝尊《明诗综》卷一百虽未录郭钰，但在小序中称：“元季作者，郭钰、刘崧最称雅洁，其送官诗尤戒浮艳，务归醇正。”

10．《中国文学家大辞典·辽金元卷》郭钰条云：“其诗主性情而宗法度，此篇结构缜密，用典如盐著水，允为元人近体之杰构。”

以上为【送费吉水】的辑评。