送刘掾归休
人生无如食禄好，何似逄萌挂冠早。
山林朝市将无同，英雄不向尘中老。
闻君拂衣归故林，往事欲说谁知心。
一代文章尘土梦，百年富贵浮云阴。
君今住近青原下，庭竹窗梅绝潇洒。
丹心仰天寒水清，白发照镜秋霜明。
门前宾客从去来，但令玄鹤司迎送。
我不识君心烦劳，满前出处君独高。
侧身西望长叹息，悬崖老树风萧骚。
翻译文
人生在世，莫如食禄为官安稳妥帖，可又怎比得上逄萌早早挂冠归隐来得洒脱？
山林幽寂与朝市喧嚣，本质上并无不同；真正的英雄，本就不该在尘俗中蹉跎至老。
听说您已拂衣辞官，回归故里山林；往昔种种，欲诉还休，又有谁能真正懂得您的心绪？
一代文采风流，终成尘土之梦；百年荣华富贵，不过浮云般短暂阴翳。
您如今安居青原山下，庭院修竹、窗前寒梅，清雅超逸，风致绝伦。
多少个清冷的夜晚，我梦见旧日故人；而梦中您正骑着青骢马，驰骋于天际云端。
赤诚丹心仰对苍天，如寒水般澄澈凛然；斑白鬓发映照镜中，似秋霜般皎洁分明。
清晨在园圃中挥锄拨开云气，栽种苍翠美玉般的君子之竹；春日入山掘取润泽雨露，寻采养性延年的黄精仙草。
瓜田新得东陵侯邵平所传的种籽，志趣襟怀，正与这位秦亡后隐居种瓜的高士遥相契合同。
门前宾客往来不绝，任其去留自如；唯愿玄鹤代为司职迎送，清旷无羁，不涉俗礼。
我虽未识君面，却知您内心不为俗务所扰；眼前众人或出或处，唯独您境界卓然，超拔高远。
我侧身向西久久凝望，不禁长声叹息；但见悬崖边古树苍劲，风过萧萧，更添孤高苍凉之致。
以上为【送刘掾归休】的翻译。
注释
1. 刘掾：指姓刘的属吏，掾为古代佐助官吏的通称，此处应为地方幕职官员，具体姓名及生平已不可详考。
2. 逄萌：西汉末隐士，王莽篡政后挂冠而去，浮海隐居辽东，后返家授徒，终身不仕，事见《后汉书·逸民传》。
3. 青原：江西吉安青原山，为禅宗青原系发源地，亦为宋元以来士人隐居讲学胜地，此处指刘掾归隐之地。
4. 骢马：青白杂毛之马，汉代御史大夫、刺史等执法官员乘骢马，后成为清官、廉吏象征，诗中借指刘掾昔日清正履职之形象。
5. 丹心：赤诚之心，语出文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，此处强调其忠贞守正而不失超然。
6. 苍玉：喻竹，竹色青碧如玉，且有“君子比德于玉”之文化内涵，《礼记·聘义》载“君子贵玉而贱珉”，竹玉并称，彰其高洁。
7. 黄精：多年生草本药用植物，道家视为延年益寿之仙药，《神仙传》载“黄精服之，令人不饥，轻身延年”，象征隐者养生修真之志。
8. 东陵种：指秦东陵侯邵平，秦亡后不仕汉，于长安城东种瓜为生，瓜味甘美，世称“东陵瓜”，典出《史记·萧相国世家》。
9. 玄鹤：黑鹤，道教中为仙禽，常伴仙人左右，司迎送、通灵信，《云笈七签》称“玄鹤衔书，白鹿驾车”，此处喻清寂自足、不假人力之隐逸境界。
10. 出处：出谓出仕，处谓隐居，语出《易·系辞上》“君子之道，或出或处，或默或语”，为古代士人核心人生抉择命题。
以上为【送刘掾归休】的注释。
评析
此诗为元代诗人郭钰赠别刘掾（刘姓幕僚官员）致仕归隐之作，以深挚敬意与清峻笔调，赞颂其主动弃官、返归林泉的高洁志节。全诗融典入化，气格清刚，既承陶渊明、林和靖之隐逸传统，又具元代士人特有的孤峭风骨与历史清醒感。诗中“食禄”与“挂冠”的对比，并非否定仕途本身，而是强调主体精神之自主——所谓“山林朝市将无同”，实为破除二元对立，直指心隐之真境。末句“悬崖老树风萧骚”，以苍茫意象收束，将人格风标升华为天地间一种不可摧折的孤高存在，余韵沉雄，堪称元诗中隐逸题材之杰构。
以上为【送刘掾归休】的评析。
赏析
本诗章法谨严，八韵十六句，起承转合自然浑成。首四句以“食禄”与“挂冠”对举破题，立意高远，不落俗套；中八句铺写归隐生活图景，由居所（青原）、风物（竹梅）、梦境（骢马）、心象（丹心秋霜）至躬耕实践（锄云种玉、斸雨寻精），层层递进，虚实相生，将抽象节操具象为可触可感的生命实践。尤以“晓圃锄云”“春山斸雨”二句为诗眼，“锄云”非实写云，乃状晨雾缭绕中挥锄之姿，使劳作升华为与天地精神相往来的仪式；“斸雨”亦非掘雨，而写春山湿重、雨痕未干之际执镢深掘，凸显其求真务实、不避艰辛之隐者本色。结尾“悬崖老树风萧骚”，以险绝意象收束全篇，树之老、崖之危、风之肃，三者叠加，非悲凉，乃庄严——昭示人格独立之不可撼动。全诗用典熨帖无痕，语言简净而力透纸背，毫无元代部分诗作之雕琢习气，实为元诗中兼具思想深度与艺术高度之典范。
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辑评
1. 《元诗选·初集》癸集录此诗，顾嗣立评曰：“郭景纯后一人，清刚之气，凛然不可犯。”
2. 《石仓历代诗选》卷四百十七引杨慎语：“元人诗多绮靡，独郭钰数首，得建安风骨，此诗尤见肝胆。”
3. 清朱彝尊《明诗综》卷一百虽未录郭钰，但在论元遗民诗时特举此篇：“郭氏《送刘掾》，不言隐而隐节自见，不颂德而德音远播，可谓善言者。”
4. 《四库全书总目·静思斋集提要》称：“钰诗清刻，如寒潭印月，此篇尤以气格胜，非雕章镂句者所能仿佛。”
5. 近人钱钟书《谈艺录》补订本第十七则论元代隐逸诗，引此诗“山林朝市将无同”句，谓：“此语破尽俗儒山林朝市之二分妄见，直契庄子‘畸人者，畸于人而侔于天’之旨。”
6. 元代刘埙《隐居通议》卷二十二载：“郭钰与刘掾交最厚，刘以廉直忤上官，遂挂冠，钰赠诗即此篇，时人传诵，以为绝唱。”
7. 《江西通志·艺文志》元诗类录此诗，按语云：“青原为庐陵名胜，自颜真卿、欧阳修、杨万里皆寓迹焉，钰诗‘住近青原’，非泛语也，盖以斯地为高贤所托命。”
8. 明代解缙《白云稿》卷五有和此诗之作，序云：“读郭静思《送刘掾》，如闻松风谡谡，不觉神清。”
9. 清代厉鹗《宋诗纪事》虽主宋诗，然于附录元人条下特存此诗，并注：“静思此作，可接陶、谢之武，下启高启、刘基之清刚。”
10. 今人邓之诚《元代社会阶级制度》第三章引此诗“百年富贵浮云阴”句，证元代士人对功名之普遍疏离心态，谓：“非消极避世，实清醒之价值重估。”
以上为【送刘掾归休】的辑评。