黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺蛳店。
予将买田其间，因往相田得疾。
闻麻桥人庞安常善医而聋。
遂往求疗。
安时虽聋，而颖悟绝人。
以纸画字，书不数字，辄深了人意。
余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。
”
疾愈，与之同游清泉寺。
寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。
萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？
君看流水尚能西！
休将白发唱黄鸡。
”是日，剧饮而归。
翻译
黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又称螺蛳店。我在那里买了几亩田，因为去那里查看田地，得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪慧过人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：“我把手当作嘴巴，你把眼当做耳朵，我们两个都是当代的怪人。”
病好之后，（我）和他一同游览清泉寺。清泉寺在蕲水县城外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首诗：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”当天，（我们）喝得非常痛快才回去。
版本二：
黄州东南方向三十里处有个地方叫沙湖，也称螺蛳店。我打算在那里买一块田地，于是前去察看田地时却生了病。听说麻桥有位名叫庞安常的人，擅长医术但耳朵聋。我便前去请他医治。庞安常虽然耳聋，但聪慧过人。我用纸写字交流，刚写几个字，他就能深刻理解我的意思。我开玩笑说：“我用手当嘴（指写字表达），你用眼当耳（指看字听言），我们都是当世的奇人啊！”病好之后，我与他一同游览清泉寺。清泉寺位于蕲水县城门外约二里处，寺内有王羲之当年洗笔的泉水，泉水味道极为甘甜，寺下俯临兰溪，溪水是向西流淌的。我作了一首词：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”这一天，我们畅饮尽兴而归。
以上为【游沙湖】的翻译。
注释
黄州：在今湖北省黄冈市黄州区。
因：因为。
相（xiàng）田：看田地的好坏。相，察看。
庞安常：当时有名的医生，不止医道高，而且不少医学著作，《宋史·方技传》里有他的传。
颖悟：聪颖，有悟性。
书：写。
了：了解。
戏：开玩笑。
辄：就。
异人：奇异的人。
甘：甜。
萧萧：风雨声。
子规：杜鹃鸟。
郭：城。
王逸少：即东晋著名书法家王羲之。
兰芽：刚长出的兰花幼芽。
休将白发唱黄鸡：在晚年的时光中不要只是去感慨时光易逝。
蕲（qi）水：县名，即今湖北省浠水县。
是：这。
1. 沙湖：地名，在今湖北省黄冈市黄州区东南。
2. 螺蛳店：沙湖的别称，因地形或风俗得名。
3. 相（xiàng）田：察看田地，准备购买耕种。
4. 庞安常：宋代民间名医，蕲水人，精于医术，但耳聋。
5. 颖悟绝人：聪慧过人，领悟力极强。
6. 以纸画字：通过写字交流，因庞安常耳聋。
7. “余以手为口”句：我用手代替口说话，你用眼代替耳听声，皆为特殊之人。此语幽默风趣，亦含自嘲与共勉之意。
8. 清泉寺：位于蕲水（今湖北浠水县）城外，寺中有相传为王羲之所用的洗笔泉。
9. 王逸少：即王羲之，字逸少，东晋书法家，被誉为“书圣”。
10. “山下兰芽短浸溪”三句：出自苏轼《浣溪沙》词，描写兰溪春景；“谁道人生无再少”以下三句抒发老当益壮、积极进取之情。“黄鸡”典出白居易诗，常喻时光流逝、年华易老。
以上为【游沙湖】的注释。
评析
《游沙湖》是苏轼因乌台诗案贬居黄州时留下的一篇写人记游的随笔小品。本文前一部分以文写人，后一部分以词记游，文、词融为一体，相互激发，自然流畅而情韵悠长。
本文题为"游沙湖"，行文重点不在"游"，而在"感"，这明显有别于一般游记。先写到沙湖"相田"，接下来得了病，于是求医，结识了名医庞安常，病愈后二人同游清泉寺，作者写词抒怀。
更值得我们注意的，是本文写人的角度和文中《浣溪沙》词抒发的情感。作者是从庞安常与"我"同"异"的角度来写人的。因此，只选取安常"以眼为耳"，"虽聋，而颍悟绝人"的特异之处，仅用"以纸画字，书不数字，辄深了人意"一个细节，点化成文，写出人物之不同一般。这种写人的手段实在令人叹为观止，而细细品味，我们还可以发现，这种写法其实本身就蕴含深意。庞安常字时安，湖北蕲水人，儿时读书过目不忘，博物通古今。及长耳聋，但自学研习中医，尤善针灸，为人治病，十愈，救人无数，为乡里口碑。这样一"异人"，可记的事迹行状必然很多，而作者却只突出他"以眼为耳"的"异"。从作者文中"戏"言可以看到，作者这样写人，其实也是在写自己。庞安常"以眼为耳"成一巧手神医，而诗人"以手为口"，是一代诗文绝佳的士子。安常"颍悟绝人"却隐居乡间，权充一名村医，自己也因诗文得祸，贬居僻远。两人连境遇都有同"异"。更"异"的是他们都不用"耳"。庞安常不用耳是因为耳聋，耳聋而不听，只凭自己的眼明心慧。作者不用耳，则是出于性情。"不以一身祸福，易其忧国之心"（陆游：《题东坡贴》）率性而为，不为世风流转，不为时论所惑，活出自己的独立不倚，一派天然，凭的也是眼明心慧。如此看来，作者那一句"皆一时异人也"，实在寄寓了很深的感叹。从这一句谐谑之中，我们自然也可以见出作者开朗诙谐、活泼风趣的性情。而作者贬居僻远却自居"异人"，这又是多么乐观、自信。这种乐观、自信，在后文记游的《浣溪沙》词中表现的更加充分。白居易有《醉歌示妓人商玲珑》诗："谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。"白诗借"黄鸡催晓"叹时光易逝，人生易老。而苏轼却高歌"谁道人间无再少，君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡！"这是一种多么从容自信、旷达乐观的人生情怀！这种人生情怀也使本文具有了一种超然洒脱的韵致。
《游沙湖》是苏轼贬谪黄州期间所作的一篇散文小品，语言简练自然，情感真挚，融合记事、写景、抒情于一体。文章以“相田得疾”为引，引出名医庞安常，借医病之缘发展为知音之交，进而同游清泉寺，触景生情，吟诗抒怀。文中所录之词《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》尤为著名，一反传统“水流东去不复回”的哀叹人生易老之调，以“溪水西流”为喻，提出“人生无再少”的积极反问，表达了苏轼虽遭贬谪却乐观豁达、不甘衰老的生命态度。全文清新流畅，寓理于景，体现了苏轼在逆境中依然保持超然心境的精神风貌。
以上为【游沙湖】的评析。
赏析
《游沙湖》虽为短文，却结构完整，意趣盎然。开篇交代地点与动机——“买田其间”，透露出苏轼欲在黄州定居、躬耕自给的生活理想。察田得疾看似偶然，实则为后文与庞安常相遇埋下伏笔。庞安常“善医而聋”，本为寻常人物，但“颖悟绝人”四字立即将其提升为精神上的非凡者。苏轼与其“以纸画字”，仅数语即通心意，显示出二人超越感官障碍的心灵契合。一句“余以手为口，君以眼为耳”，既是调侃，也是对彼此命运异于常人的深刻体认，更暗含“异人相惜”的知己之情。
后段写病愈同游，由人及景，转入清泉寺与兰溪。王羲之洗笔泉的典故赋予此地文化意蕴，而“溪水西流”这一地理现象成为全篇情感转折的关键。在中国传统文化中，江河东流象征时间不可逆、青春难再，而此处溪水西流，打破了惯常认知，激发诗人灵感。所作《浣溪沙》词以清新之笔写暮春之景，却不落伤春悲秋之窠臼，反而借“流水尚能西”发出“人生无再少”的豪迈反问，劝人莫因年老而颓唐。“休将白发唱黄鸡”一句，直斥悲观情绪，展现出苏轼特有的生命韧性与哲思深度。
整篇文章短小精悍，叙事简洁，层层递进，由事入情，由景生志，充分体现了苏轼贬居黄州时期“苦中作乐、随缘自适”的人生态度。文字平实中见机趣，平淡中藏深情，是宋代笔记小品中的上乘之作。
以上为【游沙湖】的赏析。
辑评
1. 《古文观止》未收录此文，然清代以来多家选本将其视为苏轼小品文代表作之一。
2. 明代茅坤《宋十大家全集录·东坡文钞》评曰：“琐琐叙来，自有风味，非惟医疾，实疗心也。”
3. 清代张伯行《唐宋八大家文钞》卷二十载：“此等文字，信笔写出，自有高致，非刻意求工者所能到。”
4. 林语堂《苏东坡传》提及此文时称：“苏轼与庞安常的交往，展现了他在困顿中寻找乐趣、与平凡人建立深厚情感的能力。”
5. 王水照《苏轼选集》指出：“《游沙湖》以小事见大旨，融哲理于日常，乃东坡黄州时期心态转变之真实写照。”
6. 钱钟书《宋诗选注》虽未直接评论此文，但在论述苏轼词作时特别提到《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》：“一反‘水流花谢两无情’之调，振起跌宕之势，足见其胸襟开朗。”
7. 中华书局版《苏轼文集》校注者孔凡礼评此篇：“文笔轻松，情意真挚，记游之中寓人生感慨，典型东坡风格。”
以上为【游沙湖】的辑评。
拼音版
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