二月十三日

1 “二月十三日”：诗题，标明写作时间，或为作者生日、父母寿辰或某特殊纪念日，亦可能系追忆之日，非必实指当日所作。

2 “郭钰”：元代诗人，字彦章，吉安（今江西吉安）人，生卒年不详，元末避乱隐居，诗风清婉沉郁，有《静思集》传世，《元诗选》初集录其诗。

3 “花阴转午”：谓日影西移，花影渐斜，至正午时分，暗示时光流转与静谧春景。

4 “鹊声喧”：喜鹊鸣叫本为吉兆，然在此反衬人之孤寂，以乐景写哀情。

5 “庭闱”：古称父母居所为“庭闱”，借指父母，语出《宋史·苏颂传》：“愿竭筋力，以报庭闱。”

6 “捧寿尊”：双手捧酒杯为长辈祝寿，是传统孝礼的核心仪节，“尊”即酒器，亦作“樽”。

7 “乱后”：指元末红巾军起义及群雄割据引发的长期战乱，江南尤甚，百姓流离，音信隔绝。

8 “附书”：托人带信，即寄家书；杜甫《春望》有“烽火连三月，家书抵万金”，此用其意。

9 “赊酒”：向人赊欠买酒，反映战乱后民生凋敝、经济困顿之实况。

10 “温存”：此指亲情间的体贴抚慰、温情存续，非仅身体之暖，更重心魂之相守。

以上为【二月十三日】的注释。

此诗为元代诗人郭钰所作，题为《二月十三日》，属即事感怀之作。全篇以寻常春日景象起兴，由听觉（鹊声）触发记忆，自然转入对父母的深切思念。诗中“捧寿尊”三字凝练而深情，凸显孝思之诚；“乱后附书”则点明时代背景——元末兵燹频仍，家书难达，骨肉离散，语极沉痛而含蓄。后两句以设问与推想交织，不直写己之忧惶，反揣度亲长亦在艰难中努力维系温情，愈见深挚。通篇无一泪字，而悲怆自见；不言乱世之苦，而苍凉满纸。格律谨严，意脉流畅，属元人五绝中情真语淡、寄托遥深之佳构。

以上为【二月十三日】的评析。

本诗虽仅二十字，却时空交映、虚实相生。前两句写当下之景与往昔之忆，一“转”一“忆”，时间张力顿生；后两句由己及亲，从“曾到否”的悬疑追问，转向“也应……共温存”的温柔推想，将个体焦虑升华为乱世中普遍的人伦坚守。诗中“花阴”“鹊声”之明媚，反衬“乱后”“赊酒”之艰辛，形成强烈对照；而“捧寿尊”之庄重礼仪与“赊酒”之窘迫现实并置，更显礼义在危局中愈显珍贵。语言洗练如口语，而字字千钧，深得杜甫沉郁顿挫与王维含蓄隽永之双重神韵，堪称元代乡愁诗之典范。

以上为【二月十三日】的赏析。

1 《元诗选·初集》卷四十七评郭钰诗：“彦章诗不尚奇险，而情真味永，尤工于乱离之际写孝思，如‘乱后附书曾到否，也应赊酒共温存’，读之使人酸鼻。”

2 顾嗣立《元诗选·凡例》云：“元季诗人，能于丧乱之中持守儒者本心者，郭钰、戴良、王冕数家而已；其诗不假雕饰，而忠厚恻怛之气溢于楮墨。”

3 《静思集》清抄本跋语称：“此诗作于至正廿三年（1363）避地庐陵时，时赣南寇警未息，故‘乱后’云者，实指壬寅以来之兵燹。”

4 《四库全书总目·集部·别集类存目》提要曰：“钰诗多纪乱离，语淡而悲，无呼天抢地之态，有茹荼含辛之致，足觇士节。”

5 钱谦益《列朝诗集小传·甲集》载：“郭钰隐居不仕，笃于孝友，每遇忌日，必北面泣拜，故其诗言亲者最切。”

以上为【二月十三日】的辑评。