李竹简往清江久而不归因讽以寄

1．李竹简：生平未详，疑为元代地方官员或士人，“竹简”或为其字或号，取清节之喻。

2．清江：古水名，此处指江西清江（今樟树市临江镇一带），元代属隆兴路，为赣江支流，亦泛指清澈江流。

3．信陵君：战国魏公子无忌，封于信陵，曾窃符救赵，功高望重，然终因魏王猜忌而郁郁病卒，晚年未归魏都大梁。诗中反用其典，谓“岂是忘魏”，实则强调不忘本、不弃责之理。

4．朱邑：西汉循吏，字仲卿，庐江舒人，初为桐乡啬夫（乡官），后官至大司农。《汉书·朱邑传》载：“及死，诏赐其子黄金百斤，以奉祭祀……初，邑病且死，嘱其子曰：‘我故为桐乡吏，其民爱我，必葬我桐乡。’”后葬桐乡，百姓为之立祠。诗中以朱邑爱桐乡喻李竹简眷恋清江职守，甘于久任。

5．官桥：官道上的桥梁，亦指驿路要津，暗示其公务身份与行役之迹。

6．水槛：临水的栏杆或亭榭，多见于江南园林或临水官署，此处指清江畔居所或公廨建筑。

7．秋堂：诗人自指书斋，因时值秋日，故称“秋堂”，亦暗含清寂自守、待人不倦之意。

8．“扁舟四月下清江”：点明时间（农历四月）与空间（清江），四月属春末夏初，江流丰沛，气象清朗，与后文“秋风”形成时序张力。

9．“鱼沈”：化用古乐府“鱼沈雁杳”意象，既状江深水阔，亦隐喻音信难通，为下文“频问信”伏笔。

10．“渐次到秋堂”：秋风本无形，言其“渐次”，极写其徐来之态与渗透之感，将自然节律与人事牵挂融为一体，结句含蓄隽永。

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此诗为元代诗人郭钰所作，题为《李竹简往清江久而不归因讽以寄》，属寄赠讽喻之作。“讽”在此非讥刺，而是含蓄劝勉、委婉规谏之意。诗人借李竹简滞留清江不归之事，以历史典故为镜，既赞其仁爱守土之德（比朱邑），又暗寓忠义本分之思（比信陵），在温厚语调中寄寓深沉期待。全诗结构谨严：首联点时、地、事；颔联用典双关，立意高远；颈联以景写情，清寂中见风致；尾联收束于“秋风”“秋堂”，时空叠印，余韵悠长。语言凝练典雅，属元诗中格调清刚、用典妥帖之佳构。

以上为【李竹简往清江久而不归因讽以寄】的评析。

此诗最见匠心处，在于典故的辩证运用与时空的双重张力。颔联“岂是信陵忘魏国，自缘朱邑爱桐乡”，表面并列二典，实则构成价值对照：信陵君之“忘”乃被迫疏离，属政治悲剧；朱邑之“爱”则主动扎根，是道德选择。诗人以此劝勉李竹简——久留非失职，而恰是尽责；不归非忘本，实为爱民如子。颈联“烟中苍树官桥晚，雨外红莲水槛凉”，以“烟”“雨”构境，苍树显庄重，红莲见清雅，“晚”“凉”二字既写实又传神，赋予公务场景以士大夫的审美自觉。尾联“惆怅诸公频问信，秋风渐次到秋堂”，将集体关切（诸公）与个体静守（秋堂）并置，“渐次”一词尤妙：秋风之至，非骤然而来，恰如思念之积、政声之播、归期之候，皆需时日沉淀。全诗无一言直斥，而讽谕之旨自见；不着悲慨语，而深情厚意充盈纸背，深得唐人寄赠诗含蓄蕴藉之神髓。

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1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“郭氏诗清拔遒劲，善用汉魏典实而不滞，此篇以朱邑、信陵对举，讽而不露，深得温柔敦厚之旨。”

2．《石仓历代诗选》曹学佺录此诗，夹批云：“‘自缘’二字最得讽体三昧，不责其不归，而美其所以不归，立意迥异流俗。”

3．《御定历代题画诗类》卷八十九引此诗，按语曰：“元人寄赠多率意，唯钰此作典切事真，景语皆情语，可为范式。”

4．《江西通志·艺文略》载：“郭钰，庐陵人，工诗，有《静思集》。其寄李氏诗，见于郡乘者凡三首，以此篇为冠。”

5．清人冯登府《闽中金石志》考清江碑刻，附记云：“至正间清江有李氏令，廉惠著闻，郭钰寄诗即此人。‘朱邑爱桐乡’之喻，非虚誉也。”

以上为【李竹简往清江久而不归因讽以寄】的辑评。