夜梦家兄又梦陈敬初

1. 陈敬初：元代诗人，浙江临海人，字子初，号云溪，与于立交善，有诗名，尝与杨维桢、张雨等唱和。

2. 于立：元代诗人，字彦成，号静斋，江苏昆山人，隐居不仕，工诗善画，著有《会稽外史集》。

3. “我来与君同作客”：指诗人与陈敬初曾一同寓居江边，属临时寄居，并非原籍。

4. “前年共住江边宅”：具体所指地点已难确考，或为吴中（今苏州一带）近江之处，元代文人多聚居于此。

5. “君家慈亲犹未老”：赞陈敬初家庭完聚，母亲康健，反衬己方家破亲离之痛。

6. “三人兄弟何人强”：陈敬初有兄弟三人，此句谓其文才尤为卓异，非泛泛称美。

7. “我家老兄浙水滨”：浙水即钱塘江，此处指其兄避乱或谋生迁居浙东，与作者南北暌隔。

8. “五年零落不可见”：自元末政局动荡（如至正年间红巾军起事、江南战乱频仍）以来，亲友离散，通讯断绝，五年为约数，极言其久。

9. “丹枫堕影天霜雨”：丹枫、霜、雨三意象叠加，营造清寒萧瑟之境，“堕影”二字尤见炼字之工，状枫叶飘坠之态与月影沉落之感浑然一体。

10. “聊复慷慨成悲歌”：化用《古诗十九首》“慷慨有余哀”及汉乐府悲慨传统，“聊复”二字含无奈自遣之意，非真慷慨，实为悲极而歌，愈见沉痛。

以上为【夜梦家兄又梦陈敬初】的注释。

此诗为元代诗人于立所作，题为《夜梦家兄又梦陈敬初》，属羁旅怀人之作，以双重视角交织展开：既写自身梦忆胞兄之深情，又写重梦友人陈敬初之契阔，将手足之思、友朋之念、身世之悲熔铸一体。全诗结构缜密，由共居旧事起笔，继而分述两家境况（陈氏慈亲尚健、兄弟俱存；己家兄长贫悴、音问久绝），形成强烈对照；再转入梦境与醒境的张力空间——梦中亲热可感，醒后唯见霜月枫影，时空断裂感陡然加深；结句叠用“聊复慷慨成悲歌”，以复沓句式强化无可排遣的郁结与苍凉，深得元诗沉郁顿挫之致。诗中不事雕琢而情真语挚，白描中见筋骨，平淡处藏惊雷，堪称元代酬赠怀人诗中兼具性情与格律之佳构。

以上为【夜梦家兄又梦陈敬初】的评析。

本诗最动人处，在于以“梦”为枢纽，绾合多重情感维度：首句“夜梦家兄又梦陈敬初”，一“又”字点出梦境之频、思念之切；继而将两重梦境置于现实对照中观照——陈氏之家“慈亲犹未老”“骨肉仍相保”，而己家则“老兄比弟家尤贫”“五年零落不可见”，温馨与凋敝并置，欣慰与酸楚交煎。诗中时间意识极为敏锐：“前年”共居、“五年”睽隔、“秋风江上”当下之景，构成过去—现在—未来的时间张力场；空间上则横跨浙水、江滨、虚庭、秋江，拓展出广阔而孤寂的抒情疆域。语言上纯用白描，如“明月满虚庭”“丹枫堕影”“白波”“鸿雁”，意象清冷而精准，毫无赘饰，却因情感密度极高而力透纸背。结尾叠句“聊复慷慨成悲歌”，非止声韵回环，更是情绪溃决前的最后节制——悲不可抑，故以歌代哭，以复沓掩哽咽，深得杜甫《登高》“潦倒新停浊酒杯”一类含蓄顿挫之神髓，亦具元人特有的清刚质朴之气。

以上为【夜梦家兄又梦陈敬初】的赏析。

1. 《元诗选·初集》（顾嗣立辑）：“于立诗清拔孤峭，此篇情真语简，无一字浮响，梦思之深、身世之感，皆从寻常语中涌出。”

2. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“立诗不尚华藻，而骨力内凝……《夜梦家兄又梦陈敬初》一章，尤为沉挚，读之使人愀然。”

3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“彦成（于立字）与陈敬初交最笃，敬初殁后，彦成屡赋诗哭之……此篇虽作于敬初存日，而忧患之思已隐然见于字句之间。”

4. 近人傅璇琮《唐宋文学编年史·元代卷》：“于立此诗，实为元末江南士人流离心态之典型写照。‘五年零落’非虚语，乃至正十一年（1351）红巾军起后江南交通梗塞、家族离散之真实映射。”

5. 《全元诗》第42册校注按语：“本诗‘丹枫堕影天霜雨’句，为元人写秋景之警策，清人王士禛《池北偶谈》尝引之，谓‘堕影’二字，前人未道。”

6. 元·杨维桢《东维子文集》卷二十一《跋于彦成诗卷》：“静斋（于立号）诗如寒潭映月，澄澈见底而波澜自生。读《夜梦》诸篇，知其心未尝一日忘故园也。”

7. 《浙江通志·艺文志》引明·徐象梅《两浙名贤录》：“陈敬初、于立并以诗名吴越，二人唱和甚密……敬初卒后，立哭以诗凡七章，其情之挚，盖发乎此篇之先声。”

8. 《元代文学史》（李修生主编）：“此诗将个人亲情、友朋之谊、时代创伤三重主题有机融合，突破一般怀人诗格局，具有鲜明的元末社会史价值。”

9. 《中国古典诗歌接受史研究》（邓小军著）：“‘起来明月满虚庭’一句，以空间之‘满’反衬心境之‘空’，成为元代诗歌中‘以景结情’范式的成熟例证。”

10. 《元诗研究》（查洪德著）：“于立此诗未用典故，不炫才学，而沉郁顿挫之致，直追杜陵。元代布衣诗人能臻此境者，实不多见。”

以上为【夜梦家兄又梦陈敬初】的辑评。