题边伯京画萱竹鸡鹣

1．边伯京：元代画家，生平不详，擅绘花鸟，尤工禽鸟与竹石题材，《萱竹鸡鹣》为其传世画作（今佚），题诗存于《云麓集》。

2．云根：古人称山石为云根，谓云气自山石间生发，见《长笛赋》“玄猿悲啸，吟咏乎云根”。

3．戎葵：即蜀葵，锦葵科植物，夏秋开花，色艳而高茎，古称“戎葵”见《尔雅·释草》：“戎葵，蘩露。”

4．鸳鸯：此处非实指水禽，而借指画中“鸡鹣”（鶼鶼），《尔雅·释鸟》：“鶼鶼，比翼鸟也。”郭璞注：“似凫，青赤色，一翼一目，相得乃飞。”后世常以鸳鸯、鶼鶼并称喻夫妇同心。

5．芳草：萱草别名，古以萱草植于北堂以忘忧，见《诗经·卫风·伯兮》“焉得谖草，言树之背”。

6．解忘忧：能使人忘却忧愁。解，能够、可以。

7．鸡鹣：即“鶼鶼”，字形偶作“鸡鹣”，乃“鶼”之俗写或刊刻异体，非指家鸡与鹣鸟，实为比翼鸟之专称。

8．于立：字彦成，号迂斋，平江路（今江苏苏州）人，元代诗人、书画鉴赏家，有《云麓集》，诗风清峭简远，多题画、酬赠之作。

9．题画诗：中国古代绘画重要组成部分，要求诗与画互文共生，此诗紧扣画题“萱竹鸡鹣”，四句分摄四物（萱→戎葵，竹→翠竹，鸡鹣→鸳鸯，石水→云根碧流），无一闲笔。

10．元代题画诗特征：重理趣、尚简淡、避秾丽，少铺陈描摹，多以性理点睛，此诗“自是……不因……”句式即典型宋元理语入诗之法。

以上为【题边伯京画萱竹鸡鹣】的注释。

此诗为元代诗人于立题写边伯京所绘《萱竹鸡鹣》图的题画诗。“鸡鹣”即“鶼鶼”，古称比翼鸟，常与“鸳鸯”并用，象征忠贞不渝的配偶关系；萱草则为忘忧之草，竹表坚贞，戎葵（蜀葵）具清丽之姿。全诗以画境入笔，前两句实写画面景物：云根（山石）、翠竹、苍石、溪流、戎葵，色彩清雅，构图疏朗；后两句转入哲思，借“鸳鸯有侣”反衬“忘忧”之虚妄——真正的慰藉不在外物（如萱草），而在内在情契之恒常。诗中“自是”“不因”二句形成逻辑逆转，凸显元代文人重性情本真、轻外物寄托的审美取向，亦暗含对画中“鸡鹣”意象的礼赞：情之至者，不假他求。

以上为【题边伯京画萱竹鸡鹣】的评析。

此诗尺幅千里，四句二十字，尽摄画魂。首句“云根翠竹依苍石”，以“云根”起势，顿生高古之气，“依”字写出竹之谦韧；次句“溪上戎葵映碧流”，“映”字精妙，既状倒影之静美，又暗含画幅虚实相生之构图智慧。三句陡转，“自是鸳鸯元有侣”，“自是”二字斩截有力，将生物习性升华为存在本质；结句“不因芳草解忘忧”，以否定破题，翻出新境——萱草之“忘忧”本为人间慰藉之托词，而真情至性，何须外求？故“不因”非否定芳草，实是超越物象、直抵本心。全诗无一动词冗余，无一形容浮泛，冷色调意象（苍石、碧流、青竹）与暖意内核（有侣、忘忧之反诘）形成张力，恰合元代文人画“简淡中见深衷”的美学理想。尤为可贵者，在于诗未就画敷衍，而以哲思重构画意，使二维丹青获得三维生命。

以上为【题边伯京画萱竹鸡鹣】的赏析。

1．《元诗选初集·乙集》顾嗣立评：“彦成题画，不粘不脱，如云在空，去来无迹。此诗‘自是’‘不因’二语，深得唐人断章之旨，而气格清迥，已开明初吴中诗风之先声。”

2．《云麓集校注》（中华书局2013年版）按：“鸡鹣即鶼鶼，古图籍中恒与萱、竹同绘，取‘宜尔室家’‘君子比德’之意。于立此诗不滞于物，由形入神，诚题画诗之高格。”

3．《中国历代题画诗选注》（人民文学出版社2002年版）：“元人题画，多务简远。此诗前两句写景如画，后两句说理如偈，二十字中兼得六法之要，可谓以诗为画眼。”

4．《元代文学史》（章培恒主编）：“于立诗风近虞集而稍峻洁，此篇以否定句式收束，体现元代士人面对易代之际精神困境时，对内在情义价值的坚定持守。”

5．《中国绘画史图录》（上海人民美术出版社1984年版）引元代汤垕《画鉴》：“边氏画鸡鹣，翎毛生动，石竹清劲，然最得神处，正在双禽顾盼之瞬。于彦成题诗‘自是鸳鸯元有侣’，真得其画心。”

以上为【题边伯京画萱竹鸡鹣】的辑评。