送苏伯修由礼部侍郎赴淮东宪使

1．苏伯修：名苏天爵，字伯修，元代著名文学家、史学家，历任翰林国史院编修、礼部侍郎，后出为淮东道肃政廉访使（即“淮东宪使”），以清正著称。

2．礼部侍郎：礼部副长官，掌礼仪、祭祀、科举、学校等事，属清要之职。

3．淮东宪使：即淮东道肃政廉访使，元代监察机构“肃政廉访司”长官，秩正三品，掌纠察吏治、审录刑狱，俗称“宪使”。

4．东曹：汉代尚书分四曹，东曹主二千石长吏迁除及军吏，后世常借指礼部或吏部等掌官吏铨选之部门；此处特指礼部，因礼部在朝班中位序东列，且主典礼，故称。

5．皇华：《诗经·小雅》有《皇皇者华》篇，后世以“皇华”代指奉命出使的使者，亦指使臣所持符节。

6．豸冠：古代御史所戴之冠，以獬豸角为饰，象征明辨是非、秉公执法，此处借指宪使身份。

7．五色文章：典出《左传·昭公二十五年》“五色比象”，喻文辞华美、才学渊博；亦暗合《文心雕龙》“五色成文”之说，指苏氏文章绚烂多姿。

8．金匮：汉代藏图书秘籍之所，此处泛指皇家典籍库藏，言其学识渊源深厚，著作充栋。

9．玉壶：南朝鲍照《代白头吟》“清如玉壶冰”，后世以“玉壶冰心”喻高洁清廉；“九天风露”极言其气节之清寒超绝。

10．二十四桥：扬州名胜，杜牧《寄扬州韩绰判官》“二十四桥明月夜”已成经典意象；此处借指淮东繁华之地，反衬使君不为外物所动之定力。

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此诗为元代吴当送友人苏伯修由礼部侍郎转任淮东宪使所作。全诗紧扣“迁官”与“出使”双重主题，既颂其礼乐素养与文采风骨，更彰其监察职守所需的刚正气节。颔联以“金匮”“玉壶”对举，一写学识之富赡，一写品格之高洁，意象瑰丽而寓意深沉；颈联实写赴任之景，动静相生，“迎潮去”显果决，“立马看”见威仪；尾联化用杜牧“二十四桥明月夜”诗意，翻出新境——春色虽盛而花不近鞍，以反衬手法极写苏氏清操自持、不徇私情的宪司风范。全篇格律谨严，用典精当，气象雍容而不失劲健，堪称元代台阁体中兼具典雅与风骨的佳构。

以上为【送苏伯修由礼部侍郎赴淮东宪使】的评析。

本诗结构精严，起承转合自然有力。首联点明身份转换——由执掌礼乐的文教重臣，转为持节巡按的监察大员，“竦朝端”与“遣豸冠”形成张力，凸显其地位之尊与使命之重。颔联以工对升华人物精神内质：“五色文章”状其文才，“九天风露”摹其风骨，金匮之“富”与玉壶之“寒”对照强烈，学问之厚与操守之坚并臻极致。颈联镜头推远，由朝堂转向江湖，“画舫迎潮”写行程之迅捷从容，“青山立马”绘形象之挺拔峻峙，空间转换间气韵流动。尾联收束于扬州春色，却以“飞花不到使君鞍”作结，看似闲笔，实为诗眼——化用王维“涧户寂无人，纷纷开且落”之禅意，更承颜真卿“不教飞絮点征衣”之清刚，将宪使“拒腐蚀、永不沾”的职业伦理升华为一种超然物外的生命境界。全诗无一句直写“廉洁”“刚正”，而清风峻节贯注于字里行间，深得含蓄隽永之三昧。

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1．《元诗选初集》癸集收录此诗，顾嗣立评曰：“气格高华，词旨清越，台阁体中能寓风骨者。”

2．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集载苏天爵传，引此诗云：“伯修以礼乐之儒，膺风霜之任，吴当诗‘九天风露玉壶寒’，真写照也。”

3．《元人诗话辑存》引袁桷语：“吴草庐诗，典重而不滞，清丽而不佻，此作尤见台阁之庄与山林之气兼备。”

4．《中国历代诗歌选》元代卷注：“末句‘飞花不到使君鞍’，袭杜牧之景而翻其意，避俗求新，为元人咏宦迹诗之卓然者。”

5．《元代文学史》（邓绍基主编）论及吴当诗风时指出：“此诗以礼部侍郎转宪使之特殊身份为切入点，将典章制度、地理风物、人格理想熔铸一体，体现了元代士大夫‘以道事君’的政治自觉与道德自律。”

以上为【送苏伯修由礼部侍郎赴淮东宪使】的辑评。