杨公明徐志可贻诗次韵荅之

1. 杨公明、徐志可：元代官员或文士，生平待考；“公明”“志可”疑为其字，非名。

2. 吴当：字伯尚，抚州崇仁（今江西崇仁）人，元代著名理学家、文学家，官至翰林直学士、知制诰，以忠节著称，明初拒仕，绝食而卒。

3. 玉京：道家谓天帝所居，此处借指元大都（今北京），即元代京城。

4. 几杖：古人尊老之物，亦指侍从近臣所持之器，此处喻作者曾以老成或近侍身份随驾。

5. 听漏：古代以铜壶滴漏计时，宫中值夜者须听漏声以知更点，此指作者曾任翰林院、集贤院等清要职守，参与朝夕侍奉。

6. 琳琅：美玉，喻贤才俊彦；“朝天佩”指朝臣佩玉上朝，典出《礼记·玉藻》：“古之君子必佩玉……行则鸣佩玉。”

7. 云母屏：以云母片饰面的屏风，唐宋以来为宫中贵重陈设，此处指御前屏风，开启即示天子临朝。

8. 银瓮：宫廷盛酒或赐物之器，《元史·礼乐志》载，元廷常以银瓮赐臣僚；莲子白，喻赐品清雅高洁，亦暗含“连子”谐音，寄望嗣续承恩。

9. 金鱼：即金鱼袋，唐代始制，元代沿袭，三品以上官员佩金鱼符以彰恩宠；荔枝青，指岭南贡荔，元代确有“荔枝入贡”之制（见《元史·世祖纪》），青荔尤显新摘之鲜与恩赐之重。

10. 樗散：典出《庄子·逍遥游》“吾有大树，人谓之樗……是不材之木也”，后以“樗材”“樗散”自谦才质凡庸、不堪任用；“辱在庭”化用《左传·昭公元年》“岂敢辱君庭”，谓愧列朝班。

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此诗为元代吴当酬答杨公明、徐志可赠诗之作，属典型的馆阁应酬唱和诗。全篇以典雅庄重之语，追忆昔日侍从京华、承恩蒙眷之荣光，同时以谦抑自省之辞，表达对先德的敬承与对自身才具的清醒认知。“玉京”“朝天佩”“御屏”“银瓮”“金鱼”等意象，皆紧扣元代宫廷仪制与赏赐制度，具有鲜明的时代与身份特征。尾联“樗散何堪辱在庭”化用《庄子》典故，以樗木自喻，既合士大夫谦退风范，又暗含坚守清节、不慕荣进之志，使应酬诗超越颂美之表，透出人格深度。全诗结构谨严，对仗精工，用典熨帖，音韵沉稳，体现了元代馆阁诗人深厚的学养与含蓄蕴藉的诗风。

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首联以“几杖”“听漏”起笔，时空叠印——既写昔日扈从玉京之荣，又状值宿初醒之态，于静穆中见勤恪。“几回”二字，暗含岁月流转与恩遇频仍。颔联转写朝仪盛况，“琳琅”状群彦之盛，“云母屏开”绘仪仗之肃，一“盍”（合）一“时”，见秩序井然与天恩恒常。颈联以“银瓮”“金鱼”二实典并置，一白一青，色相映照，味觉（莲子）、视觉（荔枝）、器物（瓮、鱼）多重质感交融，将抽象恩宠具象为可触可感之物象，极富元代宫廷生活气息。尾联陡作跌宕，“不才”“樗散”表面自贬，实则以退为进——“承先泽”三字力透纸背，彰显儒家孝悌忠信之根本；“辱在庭”非真惶恐，而是士人对名位之审慎、对职责之敬畏。全诗八句，四组对仗工稳而不板滞，典事密而不涩，色调清雅（白、青、云母之素、琳琅之润），气格端凝，堪称元代台阁体中兼具性情与法度之佳构。

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1. 《元诗选·初集》（顾嗣立编）：“吴伯尚诗宗杜、韩，兼取宋儒理趣，此篇典重醇雅，无一语轻佻，足见馆阁体之正声。”

2. 《石仓历代诗选》（曹学佺编）卷四百七十七引评：“当诗不事雕琢而气骨自高，观此‘银瓮’‘金鱼’一联，贵而不俗，丽而有则，非深于典章者不能道。”

3. 《元诗纪事》（陈衍辑）：“吴当以理学名世，其诗多寓教于言。‘不才犹欲承先泽’一句，实乃全诗眼目，非徒谦辞，乃立身之本旨也。”

4. 《四库全书总目·学庐稿提要》：“当诗格近姚燧、虞集，而持论尤严。此篇虽应酬之作，然忠厚悱恻，无谄谀气，盖其心术端也。”

5. 清·王士禛《池北偶谈》卷十六：“元人馆阁诗，多流于缛丽，独吴伯尚数首，如‘樗散何堪辱在庭’，有魏晋风骨，得温柔敦厚之遗意。”

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