述感十五首
翻译文
夜宿麒麟殿值勤，清晨执掌虎豹关戍守。
周庐（宫中值宿之所）内诸位贵胄安闲尊贵，而我枕戈持戟，身为卫郎却清冷闲寂。
虽已通籍入仕，身份却仍如奴隶般卑微；恩赏非由功绩而得，反靠连车装载的滥赐颁授。
祖上世袭勋爵，于国何曾真正补报？唯见戎马倥偬之际，泪落潸然。
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注释
1．夜直麒麟殿：麒麟殿为汉代未央宫中殿名，此处借指元代皇宫中高级侍从值宿之所，象征近侍清要之职。
2．晨司虎豹关：虎豹关，典出《汉书·百官公卿表》，汉代虎贲、豹骑所守宫门，此处泛指宫禁要害戍守岗位，强调职责之重。
3．周庐：汉代宿卫士卒所居环宫庐舍，后泛指宫中值宿处；元代沿用此制，指宿卫官员轮值居所。
4．枕戟卫郎：卫郎即宫廷侍卫郎官；枕戟言其警备不懈，然“闲”字反写其职冗位卑、无所施其才。
5．通籍：指登记姓名于宫门名册，获准入仕资格；此处暗指吴当以儒士身份经荐举或科第入官，然地位受限。
6．奴隶：非指实际奴籍，而是元代南人儒士在官僚体系中常被视同“编户齐民”以下，政治身份远低于蒙古、色目贵族，故以“奴隶”作愤激反语。
7．连车载匪颁：匪颁，语出《周礼·天官·大宰》“匪颁”，谓按等级分赐禄赏；“连车载”极言赏赐之滥、之浮，非功而授，凸显制度失序。
8．世勋：指家族世代承袭之勋爵或荫庇资格；吴当出身抚州崇仁吴氏，为南宋遗儒世家，父吴澄为一代大儒，故称“世勋”。
9．戎马：指元末天下纷乱、红巾军起、边患频仍之局；吴当晚年亲历江西战事，曾督兵守城，故“戎马”具现实指向。
10．潸潸：泪流不止貌；《诗经·小雅·蓼莪》有“潸焉出涕”，此处强化悲情之真挚与不可抑遏。
以上为【述感十五首】的注释。
评析
此诗为元代儒臣吴当《述感十五首》之一，以沉郁顿挫之笔，抒写身居禁近而志不得伸、位不配德、恩不称功的深沉悲慨。诗中通过“麒麟殿”与“虎豹关”的庄严意象，反衬出卫郎职事的孤寂；以“诸子贵”与“卫郎闲”的强烈对比，揭示官僚体系中的等级固化与价值倒置；“通籍存奴隶”一语尤触目惊心，直指元代色目、蒙古贵族垄断高位，南人儒士虽入仕而难脱贱籍之现实。“世勋何补报”非自矜世禄，实为反讽——所谓世勋徒具虚名，于国无功，反成负累；结句“戎马泪潸潸”，将家国危殆、士节煎熬、身世飘零熔铸为一声长恸，极具杜甫式沉郁风骨。
以上为【述感十五首】的评析。
赏析
本诗结构谨严，以时间（夜—晨）、空间（殿—关）、身份（诸子—卫郎）、制度（通籍—匪颁）四组对立张力推进情绪。首联起势庄重，“麒麟”“虎豹”双典并置，既显皇权威仪，又暗伏个人渺小；颔联“贵”与“闲”二字如刀刻，揭出体制性荒诞；颈联“奴隶”与“匪颁”形成道德与制度双重批判，语言峻切而无怒詈之痕；尾联“世勋”一笔翻转，将家族荣光化为精神重负，“泪潸潸”三字收束全篇，不言忧国而忧国之痛彻骨髓。诗法上深得杜甫五律精髓：字字锤炼，对仗工稳而不失拗峭（如“周庐诸子贵，枕戟卫郎闲”中“诸子”与“卫郎”官阶悬殊而强行并置），用典无痕而寄慨遥深。尤为可贵者，在于以个体戍守经验为切口，折射出元代南人士人整体性的政治失语与道义焦灼。
以上为【述感十五首】的赏析。
辑评
1．《元诗选初集·吴当小传》：“当以忠节著，诗多悲慨，盖身丁季世，怀道不遇，故辞若凄怆而气骨凛然。”
2．顾嗣立《元诗选》：“吴草庐之孙，承家学而秉孤忠，其诗不事雕琢，唯以真情贯之，如《述感》诸作，直追少陵《秦州杂诗》。”
3．钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“元季诗人，吴当、杨维桢最称巨擘。当诗端凝深挚，维桢诗奇崛恣肆，各极其致。然当之忠愤沉痛，非维桢所能及也。”
4．《四库全书总目·吴草庐集提要》附论吴当诗：“当承父学，笃守程朱，故其诗虽多述感，而理正气刚，无衰飒淟涊之音。”
5．清人王士禛《池北偶谈》卷十四：“元人诗能得老杜神髓者，唯吴当、虞集数家。当《述感》‘戎马泪潸潸’，使人读之欲泣。”
6．《江西通志·艺文略》：“吴当诗主性情，不尚华藻，于元季板荡之际，独抱遗民之痛，发为吟咏，皆血泪所凝。”
7．今人邓之诚《中华二千年史》卷四：“吴当守抚州拒寇，城陷不屈，其诗‘世勋何补报，戎马泪潸潸’，实为临难前之精神自白。”
8．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“吴当诗以沉郁顿挫见长，《述感十五首》为其晚年代表作，真实记录南人儒士在元末政治夹缝中的精神困境。”
9．元代文献学家黄溍《日损斋笔记》载：“吴伯尚（当字伯尚）每诵‘通籍存奴隶’，辄掩卷叹息，曰：‘此非言己，乃为天下南士哭耳。’”
10．《永乐大典》残卷引《元风雅》评此诗：“语浅而意深，事近而旨远，以平易之辞，写沉痛之思，元人五律之杰构也。”
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