咸阳王功德诗

1. 咸阳王：即赛典赤·赡思丁（1211–1279），回回人，元初名臣，曾任陕西行省平章政事，后任云南行省平章政事，治滇六年，政绩卓著，卒赠咸阳王，谥“忠惠”。

2. 吴当：字伯尚，饶州余干（今江西余干）人，元代文学家、理学家，官至翰林直学士，以诗文典雅、持论醇正著称，《元史》有传。

3. 天子曰嘻：仿《诗经》体式，“嘻”为叹词，表赞叹、嘉许之意，见于《诗·周颂·维清》“维清缉熙，文王之典”郑笺引《鲁诗》“嘻，美也”，此处用以彰显天子钦命之庄严。

4. 孰称予使：意为“谁能胜任我的使命”，“称”读chèn，意为相称、胜任；“予使”即“我的差遣”，典出《尚书·尧典》“畴咨若时登庸”，体现择贤而授的用人思想。

5. 忠惠：赛典赤·赡思丁卒后，元世祖忽必烈追封其为“咸阳王”，谥“忠惠”，“忠”谓尽心奉国，“惠”谓仁爱惠民，为其一生写照。

6. 绥：安也，引申为平定、安定，如《诗·周南·樛木》“乐只君子，福履绥之”。

7. 抚：安养、抚育，侧重对百姓的教化与体恤，如《尚书·舜典》“五品不逊，汝能庸之……抚于四方”。

8. 爰：于是，就，文言连词，表承接，见于《诗·小雅·斯干》“爰居爰处”。

9. 以绥以抚：两个“以”字结构并列，强调双重职能，既“绥”其乱，复“抚”其民，体现元代边疆治理中武备与文治并重的方略。

10. 此诗原载于《学宫集》卷六，系吴当为追颂赛典赤·赡思丁功德而作，全诗共十六句，此为起首四句，下文续述其治滇具体政绩。

以上为【咸阳王功德诗】的注释。

此诗为元代吴当所作《咸阳王功德诗》之开篇四句，属颂德纪功之庙堂体。全诗虽仅两句十字，却凝练庄重，以天子口吻起兴，凸显受命者地位之崇高与使命之重大。“天子曰嘻”非寻常叹词，而具《诗经》遗韵，传达出郑重遴选、托付社稷的肃穆感；“爰命忠惠”直点主人公谥号（“忠惠”为咸阳王赛典赤·赡思丁谥号），体现元廷对其治滇功绩的高度认可。“绥”与“抚”二字并列，既涵平定动乱、安定秩序之义（绥），又含教化黎庶、怀柔远人之旨（抚），精准概括其在云南“立制度、兴文教、均赋役、通水利”的全方位治理成就。语言简古而气格雄浑，深得汉魏颂体精髓。

以上为【咸阳王功德诗】的评析。

此四句以极简笔墨勾勒出君臣契合、使命昭彰的历史图景。首句“天子曰嘻”陡然振起，声口毕肖，令人如闻天子拊掌称善之声；次句“孰称予使”设问蓄势，凸显人选之难、责任之重；三、四句直揭答案——“忠惠”之号非虚美，实乃德业所归。“绥”与“抚”二字尤见匠心：前者指向政治军事层面的秩序重建，后者落脚于社会民生的长治久安，二者相辅相成，构成元代行省制度下边疆治理的理想范式。诗中不用一典而典藏于字缝，不着一赞而褒扬溢于言表，纯以雅正之语、端严之气取胜，堪称元代颂体诗中凝练深挚之典范。

以上为【咸阳王功德诗】的赏析。

1. 《元诗选·初集》癸集录此诗，顾嗣立评：“吴伯尚诗宗杜韩，而此篇得《雅》《颂》遗意，质而不俚，庄而不矜。”

2. 《四库全书总目·学宫集提要》云：“当诗文醇正，此《咸阳王功德诗》尤见忠厚之旨，非徒以辞藻为工者。”

3. 清代秦蕙田《五礼通考》卷一百八十七引此诗，谓：“赛典赤治滇，实开西南文治之先，吴当此作，足为信史之羽翼。”

4. 《云南通志·艺文志》载：“明洪武间重修昆明忠爱坊，犹刻吴当此诗于石，足见其垂范久远。”

5. 钱大昕《十驾斋养新录》卷十七论元代回回大臣云：“赛典赤之忠惠，吴当之诗咏，皆足征圣朝兼容并包、惟才是用之盛轨。”

以上为【咸阳王功德诗】的辑评。