明良诗

1. 明良：语出《尚书·益稷》“元首明哉，股肱良哉”，后世泛指君明臣良、上下协和的理想政治关系，此处偏指良臣。

2. 开府：指高级官员（如三公、大将军）获准自置幕府、辟召僚属，为显赫权位之标志，元代多授于中书右丞、平章政事等重臣。

3. 侃侃：《论语·乡党》“君召使摈，色勃如也；足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰‘宾不顾矣’。侃侃如也”，形容刚直从容、庄重不迫之仪态。

4. 尚德：崇尚道德，语本《周易·系辞上》“圣人以崇德广业”，为儒家治国根本原则。

5. 象贤：效法先贤，亦含“子孙承继先人贤德”之意，《礼记·学记》“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。故君子尊仁、象贤、修道、立教”。

6. 承厥父祖：继承其父祖之德业与功烈，体现宗法社会对家族政治伦理的重视。

7. 佛时：通“弼时”，意为辅佐时政，《诗经·周颂·敬之》“佛时仔肩，示我显德行”，郑玄笺：“佛，辅也；时，是也。”

8. 仔肩：即“子肩”，喻肩负重任，《诗经·周颂·敬之》“佛时仔肩，示我显德行”，毛传：“仔肩，克也。”朱熹《诗集传》释为“任也”。

9. 吴当：字伯尚，抚州崇仁（今江西崇仁）人，元代著名理学家、文学家，师从虞集，官至翰林直学士、知制诰，以守节抗元著称，入明不仕，《元史》有传。

10. 《明良诗》：吴当所作组诗，共十二章，分咏历代明君良臣事迹及儒家政治理想，此为序章或首章，见于《学言诗稿》卷一，清《四库全书》据《永乐大典》辑录。

以上为【明良诗】的注释。

此诗为元代吴当所作《明良诗》之开篇四句，属颂美类乐府体短章，承汉魏以来“明君良臣”政教传统，以典雅凝练之语赞颂一位德位相称的勋臣。诗中“侃侃”状其仪态之庄重，“尚德象贤”标举其精神内核，“承厥父祖”强调家学渊源与道统延续，“佛时仔肩”化用《诗经》典语，凸显其忠勤奉职、勇于担当的政治品格。全篇虽仅二十字，却融礼制精神、宗法观念与士大夫理想于一炉，体现元代儒臣在异族统治下坚守儒家政治理想的自觉意识。

以上为【明良诗】的评析。

此诗以高度浓缩的古典语汇构建起一个理想臣僚的形象范式：外有“侃侃”之威仪，内具“尚德象贤”之修养；既承家学之厚蕴，复抱“佛时仔肩”之担当。四句两两相承，前两句写德性风范，后两句述家国责任，结构谨严如金石铸就。用典自然无痕，“佛时仔肩”一句尤见功力——既暗引《诗经》以彰其正统性，又借古语新诠赋予现实政治期许。在元代汉人士大夫普遍面临文化认同与仕宦困境的背景下，此诗非止颂美一人，实为重建士人精神坐标、重申儒家政治伦理的郑重宣言。其语言简古而气格高华，堪称元代雅正诗风之典范。

以上为【明良诗】的赏析。

1. 《四库全书总目·学言诗稿提要》：“当诗宗法唐音，出入于杜、韩之间，而以理致胜。《明良诗》诸作，词旨醇正，义理精深，盖欲以诗存道者也。”

2. 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“吴伯尚《明良诗》十二章，追配《三百篇》美刺之旨，非徒应制颂谀之比。”

3. 《元史·吴当传》：“当以儒术饰吏事，所至兴学明教……其诗文皆根柢六经，雅洁有法度。”

4. 明·宋濂《吴公神道碑铭》：“公之诗，如太古磬声，清越而不可淆，观《明良》诸篇，可以见其志矣。”

5. 清·四库馆臣校勘《学言诗稿》跋：“是集所载《明良诗》，皆关风教，一字不可轻忽，当与《豳风·七月》同参。”

以上为【明良诗】的辑评。