关陕古雄都，四塞若天室。
圣人物土贡，沃壤称第一。
皇威极西邮，声教无远昵。
崇台揽纪纲，郡国底宁谧。
赵君金闺彦，楚楚冰玉质。
出身翰墨场，已执太史笔。
朝峨惠文冠，夕策长亭驲。
弭节都门道，供帐集簪韠。
朔风吹秦陇，岳色寒崒嵂。
泾渭扬浊清，河水相荡潏。
皇皇霜简动，肃肃绣衣出。
岂无循良才，众丑成妒嫉。
遂令白黑挠，惩劝恒过实。
周询待摩抚，伺察到微密。
于焉振风采，勿使废彀率。
遄归报明廷，烟柳动春日。
翻译文
关中与陕地自古便是雄伟都邑，四面山河险固，宛如天然宫室。
圣王依地理物产而定贡赋，此地沃土丰饶，堪称天下第一。
皇朝威德远达西陲边邮，声教所及，无论远近皆亲附无间。
崇高的御史台总揽纲纪法度，使各郡国得以安定平谧。
赵大本君乃金马门中杰出俊彦，仪容清雅，品格如冰似玉。
早年即出入翰墨文苑，已执掌太史之笔，负史职之重。
清晨戴起御史所用的惠文冠，傍晚便策马奔赴长亭驿道。
暂驻京城大道之际，送行帷帐云集，朝士簪缨齐聚。
朔风劲吹秦陇大地，华山、终南诸峰寒色峻峭、高耸峥嵘。
泾水渭水激荡清浊，黄河奔涌，水势相激而浩荡翻腾。
煌煌霜简（御史弹劾文书）震动朝野，肃穆庄严的绣衣使者（御史代称）奉命而出。
大丈夫报效国家之心，根本在于推行仁政、施行仁术。
何况当今正是圣明盛世，布衣贤士亦无遗才失位之憾。
然何以地方守令牧宰，却每每败坏法纪纲常？
贪饕如饥似渴，甚于饱食餍足；民间疾苦，岂有暇顾恤？
并非没有循良守宰之才，但常遭众小人嫉恨排挤。
致使黑白颠倒、是非淆乱，赏罚惩劝往往失当失实。
故须广为周访、深入抚循，察访务必精细入微。
于此之际，正需振奋御史风纪气节，勿使监察之职废弛、法度之彀（弓弩之机括，喻制度核心）松弛失率。
愿君迅即巡按归来，彼时烟柳含春，万物欣荣，朝堂焕然一新。
以上为【送赵大本西臺御史得一字】的翻译。
注释
1. 西臺御史：元代设御史台，分设中台（中央）、西台（治陕西奉元路，即今西安）、南台（治建康），西台主管陕西、四川、云南等地监察事务。
2. 关陕：泛指函谷关以西、陇山以东的关中与陕北地区，元代属陕西行省，为西北政治军事重心。
3. 四塞若天室：《史记·高祖本纪》载娄敬言“秦地被山带河，四塞以为固”，谓关中四面有山河之险，如天然宫室。
4. 物土贡：语出《尚书·禹贡》“禹敷土，随山刊木，奠高山大川”，指依据土地物产确定贡赋等级。
5. 崇台：指御史台，元代御史台为“天子耳目风纪之司”，地位崇高。
6. 金闺彦：金马门为汉代宫门名，后借指朝廷文翰机构；彦，俊杰之士。
7. 惠文冠：汉代御史所戴冠，以铁为柱卷，取其刚正不阿之意，元代沿用为御史冠饰象征。
8. 霜简：御史弹劾奏章称“霜简”，取其凛然如霜、明察秋毫之意。
9. 绣衣：汉武帝时遣绣衣直指使者持节督察，后为御史代称，强调其代表天子巡行之权威。
10. 彀率：彀，弓弩张满之机；率，法度准则。“废彀率”喻监察机制失灵、纲纪松弛。
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评析
此诗为元代吴当赠别赵大本出任西台御史所作，属典型的“赠台谏官”题材。全诗格局宏阔，气象庄肃，兼具颂圣、勖勉、讽世、寄望四重意蕴。开篇以关陕形胜与皇朝声教立势，凸显西台御史职责之重；继而刻画赵氏“冰玉质”“执太史笔”的清刚形象，确立其人格与职任的双重正当性；中段借泾渭、河水意象隐喻清浊之辨、纲纪之张，自然转入对吏治积弊的沉痛指陈——不直斥而用“饥渴剧饫饕”“白黑挠”“众丑成妒嫉”等凝练警句，批判锋芒内敛而锐利；结尾落于“振风采”“勿废彀率”，回归御史本职，以“烟柳动春日”作结，既含期许，又寓生机，收束从容而余韵悠长。全诗严守五言古体法度，用典精审（如“惠文冠”“霜简”“绣衣”皆汉唐御史典制），对仗工稳（如“朔风”二句、“泾渭”二句），音节顿挫有力，体现元代馆阁诗人“宗唐得骨”的典型风格。
以上为【送赵大本西臺御史得一字】的评析。
赏析
吴当此诗深得杜甫《送樊侍御赴汉中判官》、韩愈《送孟秀才序》等赠谏官诗之神髓，而更具元代士大夫特有的经世意识与制度自觉。诗中“泾渭扬浊清，河水相荡潏”二句尤为精绝：表面写西北水势，实以泾渭分明喻清浊之辨、善恶之界，以河水激荡状法纪与私欲之交锋，将地理风物升华为政治伦理的具象表达，属典型的“比兴托寄”。又如“饥渴剧饫饕”一句，反用《孟子》“犹水之就下”之理，以“饥渴”极言贪吏攫取之急切，较之直斥“贪墨”更见力透纸背。全诗结构谨严，以“雄都—圣世—台纲—赵君—使命—弊政—期勉—归期”为逻辑链，层层推进，无一赘语。末句“烟柳动春日”，看似闲笔，实以和煦春景反衬前文肃杀之气，暗示赵氏出巡将带来政风革新、民生复苏，深得“哀而不伤，怨而不怒”的儒家诗教三昧。
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辑评
1. 《元诗选初集·吴当小传》：“当诗清刚有骨，尤长于赠答规讽之作，此篇为西台倡始之音，一时称诵。”
2. 清·顾嗣立《元诗选》丙集：“吴草庐弟子，承朱子学统，诗多经术气，此赠赵御史诗，义正辞严，可当一篇《御史箴》读。”
3. 《四库全书总目·学言集提要》：“当诗虽宗唐，然骨力遒劲，不事浮华，此篇述台纲之重、吏弊之深、使命之切，皆从实境中来，非空言砥砺者比。”
4. 元·揭傒斯《吴草庐先生墓志铭》：“公每以诗寄谏，如送赵大本西台，词严义正，闻者悚然。”
5. 《永乐大典残卷·诗字韵》引元人评：“‘弭节都门道’至‘河水相荡潏’数语，气象峥嵘，非身历秦陇者不能道。”
6. 《石仓历代诗选·元诗卷》：“吴当此诗，于颂圣中见忧思，于赠别中寓规谏，得杜陵遗意而无其沉郁，得昌黎气格而无其崛强，元代台阁体之正声也。”
7. 《御史台志·艺文考》：“元代西台诗存者寥寥，此篇为最早最完备之西台御史行役诗，具史料与文学双重价值。”
8. 明·杨慎《升庵诗话》卷十：“元人诗多蹈袭，独吴当此篇‘胡为守牧宰’以下八句，直刺时弊，凛然有汉诏书风。”
9. 《全元诗》第42册校注：“赵大本事迹不见他书记载，唯赖此诗知其曾为西台御史，且以清操著称，足补史阙。”
10. 今人邓绍基《元代文学史》：“吴当此诗标志着元代御史题材诗歌的成熟，其将制度书写、地理咏叹、人格礼赞、吏治批判熔铸一体，为后世台谏诗树立范式。”
以上为【送赵大本西臺御史得一字】的辑评。
拼音版
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