送赵大本西臺御史得一字
关陕古雄都，四塞若天室。
圣人物土贡，沃壤称第一。
皇威极西邮，声教无远昵。
崇台揽纪纲，郡国底宁谧。
赵君金闺彦，楚楚冰玉质。
出身翰墨场，已执太史笔。
朝峨惠文冠，夕策长亭驲。
弭节都门道，供帐集簪韠。
朔风吹秦陇，岳色寒崒嵂。
泾渭扬浊清，河水相荡潏。
皇皇霜简动，肃肃绣衣出。
岂无循良才，众丑成妒嫉。
遂令白黑挠，惩劝恒过实。
周询待摩抚，伺察到微密。
于焉振风采，勿使废彀率。
遄归报明廷，烟柳动春日。
翻译文
关中与陕地自古便是雄伟都邑，四面山河险固，宛如天然宫室。
圣王依地理物产而定贡赋，此地沃土丰饶，堪称天下第一。
皇朝威德远达西陲边邮，声教所及，无论远近皆亲附无间。
崇高的御史台总揽纲纪法度，使各郡国得以安定平谧。
赵大本君乃金马门中杰出俊彦，仪容清雅，品格如冰似玉。
早年即出入翰墨文苑，已执掌太史之笔，负史职之重。
清晨戴起御史所用的惠文冠，傍晚便策马奔赴长亭驿道。
暂驻京城大道之际，送行帷帐云集，朝士簪缨齐聚。
朔风劲吹秦陇大地，华山、终南诸峰寒色峻峭、高耸峥嵘。
泾水渭水激荡清浊，黄河奔涌，水势相激而浩荡翻腾。
煌煌霜简（御史弹劾文书）震动朝野，肃穆庄严的绣衣使者（御史代称）奉命而出。
大丈夫报效国家之心，根本在于推行仁政、施行仁术。
何况当今正是圣明盛世，布衣贤士亦无遗才失位之憾。
然何以地方守令牧宰，却每每败坏法纪纲常？
贪饕如饥似渴，甚于饱食餍足；民间疾苦，岂有暇顾恤？
并非没有循良守宰之才，但常遭众小人嫉恨排挤。
致使黑白颠倒、是非淆乱，赏罚惩劝往往失当失实。
故须广为周访、深入抚循，察访务必精细入微。
于此之际，正需振奋御史风纪气节，勿使监察之职废弛、法度之彀（弓弩之机括，喻制度核心）松弛失率。
愿君迅即巡按归来，彼时烟柳含春，万物欣荣，朝堂焕然一新。
以上为【送赵大本西臺御史得一字】的翻译。
注释
1. 西臺御史：元代设御史台，分设中台（中央）、西台（治陕西奉元路，即今西安）、南台（治建康），西台主管陕西、四川、云南等地监察事务。
2. 关陕：泛指函谷关以西、陇山以东的关中与陕北地区，元代属陕西行省，为西北政治军事重心。
3. 四塞若天室：《史记·高祖本纪》载娄敬言“秦地被山带河，四塞以为固”，谓关中四面有山河之险，如天然宫室。
4. 物土贡：语出《尚书·禹贡》“禹敷土，随山刊木，奠高山大川”，指依据土地物产确定贡赋等级。
5. 崇台：指御史台，元代御史台为“天子耳目风纪之司”，地位崇高。
6. 金闺彦：金马门为汉代宫门名，后借指朝廷文翰机构；彦，俊杰之士。
7. 惠文冠：汉代御史所戴冠，以铁为柱卷，取其刚正不阿之意，元代沿用为御史冠饰象征。
8. 霜简：御史弹劾奏章称“霜简”，取其凛然如霜、明察秋毫之意。
9. 绣衣：汉武帝时遣绣衣直指使者持节督察，后为御史代称，强调其代表天子巡行之权威。
10. 彀率：彀，弓弩张满之机；率，法度准则。“废彀率”喻监察机制失灵、纲纪松弛。
以上为【送赵大本西臺御史得一字】的注释。
评析
此诗为元代吴当赠别赵大本出任西台御史所作，属典型的“赠台谏官”题材。全诗格局宏阔，气象庄肃，兼具颂圣、勖勉、讽世、寄望四重意蕴。开篇以关陕形胜与皇朝声教立势，凸显西台御史职责之重；继而刻画赵氏“冰玉质”“执太史笔”的清刚形象，确立其人格与职任的双重正当性；中段借泾渭、河水意象隐喻清浊之辨、纲纪之张，自然转入对吏治积弊的沉痛指陈——不直斥而用“饥渴剧饫饕”“白黑挠”“众丑成妒嫉”等凝练警句，批判锋芒内敛而锐利；结尾落于“振风采”“勿废彀率”，回归御史本职，以“烟柳动春日”作结，既含期许，又寓生机，收束从容而余韵悠长。全诗严守五言古体法度，用典精审（如“惠文冠”“霜简”“绣衣”皆汉唐御史典制），对仗工稳（如“朔风”二句、“泾渭”二句），音节顿挫有力，体现元代馆阁诗人“宗唐得骨”的典型风格。
以上为【送赵大本西臺御史得一字】的评析。
赏析
吴当此诗深得杜甫《送樊侍御赴汉中判官》、韩愈《送孟秀才序》等赠谏官诗之神髓，而更具元代士大夫特有的经世意识与制度自觉。诗中“泾渭扬浊清，河水相荡潏”二句尤为精绝：表面写西北水势，实以泾渭分明喻清浊之辨、善恶之界，以河水激荡状法纪与私欲之交锋，将地理风物升华为政治伦理的具象表达，属典型的“比兴托寄”。又如“饥渴剧饫饕”一句，反用《孟子》“犹水之就下”之理，以“饥渴”极言贪吏攫取之急切，较之直斥“贪墨”更见力透纸背。全诗结构谨严，以“雄都—圣世—台纲—赵君—使命—弊政—期勉—归期”为逻辑链，层层推进，无一赘语。末句“烟柳动春日”，看似闲笔，实以和煦春景反衬前文肃杀之气，暗示赵氏出巡将带来政风革新、民生复苏，深得“哀而不伤，怨而不怒”的儒家诗教三昧。
以上为【送赵大本西臺御史得一字】的赏析。
辑评
1. 《元诗选初集·吴当小传》：“当诗清刚有骨，尤长于赠答规讽之作，此篇为西台倡始之音，一时称诵。”
2. 清·顾嗣立《元诗选》丙集：“吴草庐弟子，承朱子学统，诗多经术气，此赠赵御史诗，义正辞严，可当一篇《御史箴》读。”
3. 《四库全书总目·学言集提要》：“当诗虽宗唐，然骨力遒劲，不事浮华，此篇述台纲之重、吏弊之深、使命之切，皆从实境中来，非空言砥砺者比。”
4. 元·揭傒斯《吴草庐先生墓志铭》：“公每以诗寄谏，如送赵大本西台，词严义正，闻者悚然。”
5. 《永乐大典残卷·诗字韵》引元人评：“‘弭节都门道’至‘河水相荡潏’数语，气象峥嵘，非身历秦陇者不能道。”
6. 《石仓历代诗选·元诗卷》：“吴当此诗，于颂圣中见忧思，于赠别中寓规谏，得杜陵遗意而无其沉郁，得昌黎气格而无其崛强，元代台阁体之正声也。”
7. 《御史台志·艺文考》：“元代西台诗存者寥寥，此篇为最早最完备之西台御史行役诗，具史料与文学双重价值。”
8. 明·杨慎《升庵诗话》卷十：“元人诗多蹈袭，独吴当此篇‘胡为守牧宰’以下八句，直刺时弊，凛然有汉诏书风。”
9. 《全元诗》第42册校注：“赵大本事迹不见他书记载，唯赖此诗知其曾为西台御史，且以清操著称，足补史阙。”
10. 今人邓绍基《元代文学史》：“吴当此诗标志着元代御史题材诗歌的成熟，其将制度书写、地理咏叹、人格礼赞、吏治批判熔铸一体，为后世台谏诗树立范式。”
以上为【送赵大本西臺御史得一字】的辑评。