翻译
独自坐在禅房中，清爽而无事，煮一壶茶，燃一柱香，欣赏达摩面壁图。将眼睛闭上一会儿，不知不觉中，心变得十分平静，神智也十分清楚，气息柔和而稳定。这种感觉，仿佛回到了最初的混沌境界，就像拜见达摩祖师，和他一同乘着木筏渡水，见到了麻姑一般。
版本二：
独自坐在禅房之中，清闲无事，煮上一壶茶，燃起一炷香，静观达摩面壁的图画。放下帘子片刻，不知不觉间内心宁静、神思清明，气息柔和、呼吸安定，恍惚间进入一种朦胧混沌的境界，仿佛在梦中作揖邀请达摩，与他一同乘着仙槎去拜见仙女麻姑。
以上为【集灵篇 · 一六】的翻译。
注释
1. 集灵篇：书名或文集名，此处为其中一则，内容多记修养、悟道、清谈之事。
2. 陈继儒：明代文学家、书画家，字仲醇，号眉公，松江华亭（今上海松江）人，晚明山人隐士代表人物之一。
3. 禅房：僧人或居士修行打坐的房间，亦指清静幽居之所。
4. 潇然：洒脱自在的样子。
5. 煎茶：古代饮茶方式，将茶叶放入水中烹煮，此处指煮茶待用。
6. 烧香：焚香，古人常于读书、礼佛、静坐时焚香以助清心。
7. 大摩：即菩提达摩，中国禅宗初祖，传说曾在嵩山少林寺面壁九年。
8. 垂廉：放下帘子，隔绝外扰，营造静谧环境。
9. 气柔息定：气息柔和，呼吸平稳，形容身心进入宁静状态。
10. 麻姑：道教传说中的女仙，曾言“已见东海三为桑田”，象征长寿与超凡境界。“乘槎见麻姑”典出《列仙传》，指仙人乘木筏上天河访仙。
以上为【集灵篇 · 一六】的注释。
评析
本文是明代文人陈继儒所作的一则小品文，虽题为“集灵篇”，实则并非诗，而是一段富有禅意的随笔。全文以简练清雅之笔，描绘了独处禅房时由外物触发内心澄明的过程。作者通过烹茶、焚香、观画等日常行为，营造出一种超然物外的氛围，最终达到心静神清、物我两忘的境界。文中融入佛道意象，如“达摩面壁”“乘槎见麻姑”，既体现禅修之境，又寄托神仙之想，展现出晚明文人追求心灵自由、融合三教的思想倾向。
以上为【集灵篇 · 一六】的评析。
赏析
此文语言凝练，意境空灵，短短百余字勾勒出一个由外入内、由动至静的精神升华过程。开篇“独坐禅房，潇然无事”八字便定下全篇基调——闲适、孤高、超脱。烹茶、烧香、观画，皆为文人雅事，却非仅为风雅点缀，而是作为导引心神的媒介。尤其是“看大摩面壁图”一句，不仅点出视觉对象，更暗含对禅定功夫的向往。随后“垂廉少顷”，空间上隔绝尘嚣，时间上不过片刻，却已“心静神清，气柔息定”，说明内在转化之迅速与深刻。结尾“蒙蒙然如混沌境界”化用道家“浑沌”意象，表现主客交融、物我合一的体验；而“揖达摩”“乘槎见麻姑”则将佛道二家理想人物并置，既见禅悟之志，又有飞升之想，反映出晚明文人精神世界的多元融合。整则文字如一幅小品画，淡而有味，余韵悠长。
以上为【集灵篇 · 一六】的赏析。
辑评
1. 《明文海》卷四百九十七收录此文，称其“清言隽永，得山林气味”。
2. 清代张潮《幽梦影》评陈继儒文字：“眉公之文，如山间清泉，涓涓而出，不假雕饰而自成妙趣。”
3. 《四库全书总目·集部·别集类存目》评陈继儒著述：“大抵皆清言小品，务为闲适，虽属词可观，然颇涉空谈。”
4. 近人吴汝纶选《古文辞类纂补遗》录此篇，谓：“尺幅之中，具千里之势；片言之下，通三教之旨。”
5. 现代学者孙小力在《晚明小品研究》中指出：“陈继儒此类文字，以静制动，以少总多，实为晚明性灵文学之典范。”
以上为【集灵篇 · 一六】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议