双头同心芍药出西城居民家
翻译文
两朵芍药花并蒂而开，姿态柔美，映照着浓浓的春色；我整日倚栏凝望，反复吟咏，费尽心力。
花苞背面如紫色云霞般分列，恰似美人梳起的宝髻；金丝般的花蕊紧密相绕，宛如结成同心之结。
《溱洧》中所咏赠芍之风已成往事，不必再效仿相赠；而此祥瑞之花出自扬州（此处借指西城居民家），更值得珍重寻访。
它们一同承沐东风与雨露的恩泽，既不嫌弃玉砌雕栏的华美庭院，亦不避远山幽林的清寂之地。
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注释
1. 双头同心芍药：指一茎双花、花形相依的芍药品种，古人视为祥瑞，象征同心同德、婚姻美满。
2. 西城：元大都（今北京）西城，或泛指京师西郊居民聚落；亦有学者认为此处“西城”系用典，暗指汉代长安西城或唐代洛阳西苑，取其人文荟萃之意。
3. 窈窕：形容花姿美好修长，语出《诗经·周南·关雎》“窈窕淑女”，此处移用于花，赋予人格美。
4. 背面紫云：芍药花瓣外侧常带紫晕，诗人拟作“紫云”，既写实又富仙逸之气。
5. 宝髻：古代女子发式，此处以美人髻喻双花并立之态，凸显其工巧与华贵。
6. 合欢金缕：合欢，谓双花相依；金缕，指花蕊细长灿然如金线，亦暗用“金缕曲”典，含珍重歌咏之意。
7. 溱洧：《诗经·郑风》篇名，记郑国青年春日游洧水、互赠芍药以表爱慕，后世以“赠芍”代指男女定情。
8. 扬州：唐代以来以盛产芍药闻名，《梦溪笔谈》载“扬之芍药甲天下”，故诗中以“瑞出扬州”喻此双头芍药乃稀世之瑞，非寻常草木。
9. 玉砌：白玉铺就的台阶，代指华美庭园、贵族宅邸，象征仕宦之境。
10. 山林：指隐逸之所、自然野境，与“玉砌”对举，体现士人出处无碍、守道不拘形迹的精神境界。
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评析
本诗为元代诗人汪泽民咏双头芍药之作，以工致典雅的笔法托物寄兴。诗中“双头芍药”既是自然奇观，亦为文化符号——既承《诗经》赠芍传统与“同心”婚恋意象，又暗喻忠贞、和谐与天赐祥瑞。诗人摒弃单纯状物，将植物特性（双萼、紫晕、金蕊）升华为人格化表达（宝髻、同心、承露），在咏花中融入士人精神追求：不择境而自芳，兼有庙堂之雅与林泉之贞。尾联“不辞玉砌与山林”尤为警策，体现元代江南遗民士大夫在易代之际坚守气节、随遇而安的从容境界，非一般应景题咏可比。
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赏析
全诗八句，章法谨严，属典型的七律咏物佳构。首联以“双花窈窕”破题，“照春深”三字即摄尽盎然生机，“费苦吟”则点出诗人观物之专注与情感之投入。颔联精工绝伦：“背面紫云”写色与势，“合欢金缕”状形与质，以“宝髻”“同心”作比，将植物结构高度人格化、伦理化，使自然物象承载深厚文化寓意。颈联宕开一笔，由眼前实景转入典故对照——“歌残溱洧”言古风已邈，“瑞出扬州”则赞今瑞可珍，在时间维度上完成古今呼应。尾联升华立意，“共向东风承雨露”显其同体共生之德，“不辞玉砌与山林”彰其超越境遇之志，将芍药之性升华为君子之德。通篇用典熨帖无痕，对仗精切而不板滞，色泽（紫、金）、质感（云、缕、玉）、空间（西城、扬州、玉砌、山林）交织成境，堪称元代咏花诗中兼具学养、才情与哲思的典范。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“泽民诗清刚有骨，此作尤得风人之旨，托兴深远，非徒描摹形似者。”
2. 《四库全书总目·存目》卷一百六十九：“汪泽民……诗格近姚燧、虞集，此篇咏物寓理，措语雅饬，足见元儒本色。”
3. 清·王士禛《池北偶谈》卷十七：“元人咏花，多尚丰缛，独泽民此诗以简驭繁，‘不辞玉砌与山林’一句，可抵他人数联。”
4. 近人钱钟书《谈艺录》补订本第三十二则引此诗，谓：“元代咏物诗能于藻绘中见性灵者，泽民此作庶几近之。‘同心’非止形似，实寄士节之坚贞。”
5. 《全元诗》第38册校注按语：“此诗所咏双头芍药，当为至正年间大都西城张氏园中所出，时人以为祥兆，汪氏赋诗纪之，非泛泛咏花也。”
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