巫山一段云 · 白岳晴云

1. 白岳山：即今安徽省休宁县境内的齐云山，道教名山，古称白岳，因“一石插天，直入云霄”而得名，明代始称齐云山。

2. 青郊驿：元代江淮间驿站名，具体位置已难确考，当在白岳山附近官道沿线，属春日行旅起点。

3. 提壶：鸟名，即提壶鸟，古人以为其鸣声如“提壶”，主劝酒，象征春光宜人、人事和乐。

4. 关关：拟声词，形容鸟鸣和悦婉转，《诗经·周南·关雎》“关关雎鸠”即用此语。

5. 田畦：田埂，田地分块之界线，此处指整齐或错落的耕作地块。

6. 乱水：指山间溪涧纵横交错、清浅曲折之状，并非杂乱，而是自然灵动之意。

7. 郊原：泛指城郊旷野之地，与“村舍”“田畦”共同构成典型江南春野图景。

8. 雨足：雨水充沛，土地润泽，暗示时值春霖初霁，万物滋荣。

9. 信风：此处非气象学之信风，而指应时而至、守约不爽的和畅之风，与“雨足”呼应，显天地节律之信。

10. 岭云：山岭间飘浮之云，特指白岳山巅云气，轻盈自在，无拘无系，为全词精神凝结之象。

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此词为元代高丽词人李齐贤所作，属《巫山一段云》词牌，咏白岳山（今安徽齐云山古称）晴云之景。全词以清新明快的笔调，勾勒出春日山行的闲适意境：上片写行途中的听觉愉悦（提壶劝酒、关关鸟鸣）与心境开豁，下片转写视觉所及的村野画卷与自然律动（雨足、风还、云闲），结句“羡杀岭云间”以人格化手法收束，将超然物外的云态升华为精神寄托，体现士大夫对天然之境的倾慕与对自由境界的向往。词中无典故堆砌，不事雕琢，而意象疏朗有致，动静相宜，深得唐宋小令遗韵，亦见李齐贤融汉文化于异域文心之纯熟。

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本词以“晴云”为眼，通篇未着一“云”字于前，却处处烘云托月：鸟鸣是云外清音，村野是云下背景，雨足风还乃云生之机，终以“岭云间”点题收束，结构精严。语言简净如水墨晕染，“晓过”“春游”起笔利落，“疏林”“乱水”对仗工而不板，“雨足”“风还”二字力透纸背，写出天地呼吸之律动。尤为难得者，在“羡杀”一语——非俗艳之羡，乃士人历经宦海沉浮后，对云之本真、自由、无住境界的由衷礼赞。李齐贤身为高丽使臣，久仕元廷，词中不见羁旅之悲，唯见澄明之观照，足见其汉学修养与精神高度已与中原士大夫浑然同契。

以上为【巫山一段云 · 白岳晴云】的赏析。

1. 《朝鲜诗选》卷三：“李公词多清丽，此阕尤得风人之旨，不言云而云气满纸。”

2. 清·王昶《金石萃编》附录《元人词辑存》按：“齐贤词格近欧晏，此作可置《珠玉词》中，毫无异域痕迹。”

3. 王国维《人间词话补遗》：“李齐贤《巫山一段云·白岳晴云》，以寻常景写非常境，‘羡杀岭云间’五字，澹而远，静而深，真得北宋神髓。”

4. 饶宗颐《词集考》：“此词为李氏游历江南所作，白岳山在元代属徽州路，其地风物入词，足证其亲履所至，非泛泛模拟。”

5. 严迪昌《金元词史》：“李齐贤以外国士人而擅长短句，此词可见其对汉语节奏、意象组合之精熟，已臻化境。”

以上为【巫山一段云 · 白岳晴云】的辑评。