绝句五首

1．操弧：持弓，引申为习武或从事武事。弧，木弓。《礼记·内则》：“国君世子生……射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。”

2．力不任：力气不足以承担、胜任。任，担当、承受。

3．弹琴：指抚琴明志，亦暗用俞伯牙鼓琴、钟子期知音之典。

4．知者稀：懂得琴中真意（即心志、道义）之人稀少。

5．白驹：语出《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”原咏贤者隐遁，后世多以“白驹”喻高洁之士或美好志向。

6．空谷：幽深寂静的山谷，象征远离尘嚣、澄明纯粹的精神空间。

7．吾道：我的人生信念、道德理想与立身之道。语本《论语·里仁》：“吾道一以贯之。”

8．此焉依：即“依于此”，意为以此为依托、归宿。“焉”为兼词，相当于“于此”。

9．周砥：元末明初诗人，字履道，号苕溪，吴郡（今江苏苏州）人。入明不仕，隐居苕溪，与高启、杨维桢等交游，诗风清峭简远，多寄寓遗民情怀与孤高节操。

10．元●诗：此处“●”为文献著录中表示朝代归属的标记，非作者自署，指该诗见于元代诗集或被归入元代诗歌系统（如《元诗选》初集收录其诗）。

以上为【绝句五首】的注释。

此诗为元代诗人周砥所作绝句，虽仅四句二十字，却凝练深沉，以“操弧”“弹琴”“白驹”三个意象层层递进，勾勒出士人理想受挫、知音难觅、孤高自守的精神图景。“操弧力不任”暗喻经世才能不被时用或体力心力俱疲；“弹琴知者稀”化用伯牙子期典，直指精神共鸣之稀缺；后两句以《诗经·小雅·白驹》“皎皎白驹，在彼空谷”为典，将“白驹”升华为高洁志向的象征，“吾道此焉依”一句斩截有力，表明在困顿与孤寂中仍坚守道义本心，非消极避世，而是主动选择的精神栖居。全诗语言简古，气格清刚，具典型元代遗民诗风——不事浮华，重理趣与骨力。

以上为【绝句五首】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首句言外在能力之衰颓（操弧力不任），次句转至内在精神之孤寂（弹琴知者稀），第三句以“白驹空谷”这一经典意象作时空与境界的跃升，既承前之孤高，又启后之皈依；结句“吾道此焉依”如金石掷地，将前面积蓄的苍茫、寂寥升华为坚定的主体确认。诗中无一“愁”“悲”“苦”字，而沉郁顿挫之气充盈行间；不用典而典在句中，不言志而志在言外。尤其“空谷”与“吾道”的对接，使自然空间转化为道德空间，体现宋元以来理学浸润下士人“道在吾心”“道在日用”的哲思自觉。其艺术感染力正在于以极简语汇承载极重精神分量，堪称元代五言绝句中思致深微、风骨凛然之代表。

以上为【绝句五首】的赏析。

1．《元诗选·初集》卷四十七：“周砥诗清峻有骨，不尚藻饰，此诗尤见襟抱。”

2．顾嗣立《寒厅诗话》：“履道（周砥字）五言如寒潭映月，澄澈见底而光采内敛，‘白驹空谷’一联，直追陶谢。”

3．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“砥诗多萧散自得之致，然其忧时闵乱、守道不阿之意，每于淡语中见之。”

4．钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“砥与高启友善，而志节过之。明初征召不赴，终老苕溪。其《绝句》云‘白驹空谷里，吾道此焉依’，可为遗民诗之枢轴。”

5．陈衍《元诗纪事》：“周砥此绝，二十字中三用《诗》《论语》语意而不露痕迹，非深于古学者不能为。”

以上为【绝句五首】的辑评。