过居庸关二首

1．居庸关：位于今北京市昌平区西北，长城重要关隘，元代为大都通往上都的必经要道，设巡检司，驻重兵，有“京北锁钥”之称。

2．两京：指元代首都大都（今北京）与夏都上都（今内蒙古正蓝旗东北闪电河北岸），实行两都巡幸制，居庸关正当其间驿路咽喉。

3．玉垒珠闳：玉垒，语出杜甫《登楼》“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”，此处喻关隘如玉石筑成；珠闳，珠饰之门，典出《汉书·扬雄传》“闶阆阆其寥廓兮”，形容宫门高峻华美，此指关城楼阁富丽庄严。

4．辇路：帝王车驾所行之道，居庸关为两都间御道核心段，元代皇帝每年春赴上都、秋返大都，皆经此路。

5．虎卫：原指汉代虎贲军，此处泛指精锐禁卫部队；元代居庸关驻有“居庸关千户所”及“隆镇卫”等军府，戍守严密。

6．旆旆：旗帜飘动貌，《诗经·小雅·六月》有“白旆央央”，此处以桑麻如旆，状其长势繁茂、行列整齐。

7．塞有程：边塞道路通畅有序；“程”指驿程、程途，元代在居庸关至上都间设三十多处驿站，制度完备，故曰“有程”。

8．燕然空勒石：典出《后汉书·窦宪传》，永元元年（89年）窦宪大破北匈奴，登燕然山（今蒙古杭爱山），命班固作铭刻石纪功；“空”字含反讽，谓昔人尚需武力拓边勒石，而今太平无需此举。

9．万方：万邦、天下各地，《尚书·舜典》“协和万邦”，《诗经·小雅·南有嘉鱼》“乐与贤共，万邦来贺”，此处指元朝疆域内各族属地及藩属。

10．升平：太平盛世，《汉书·韦贤传》“三五之代，礼乐明备，教化隆洽，治致升平”，元代官方文书常以“海宇升平”“万国升平”称颂治世，此为当时标准颂圣语汇。

以上为【过居庸关二首】的注释。

本诗为元代诗人周伯琦奉使北上经居庸关时所作，属典型的台阁体边塞纪行诗。全篇以宏阔笔法勾勒关隘形胜与帝国气象，既承唐人雄浑气格，又具元代特有的政治颂美意识。首联以“四十里”实写关隘规模，“玉垒珠闳”极言其华美壮丽，暗喻两京体制之稳固；颔联“龙旗”“虎卫”对举，凸显皇权仪卫与军事威仪的双重象征；颈联转写民生安泰、边塞清晏，以“村无警”“塞有程”昭示治化之效；尾联借古讽今，以燕然勒石之典反衬当下“万方升平”的现实，将颂圣主题升华至天下一统、文德远被的政治高度。全诗结构谨严，用典熨帖，辞藻典丽而不失庄重，是元代中期馆阁诗风的典范之作。

以上为【过居庸关二首】的评析。

此诗最见功力处，在于以空间张力统摄全篇：首联“关南关北四十里”以地理尺度开篇，奠定雄浑基调；中间二联则由宏观（龙旗辇路、虎卫天兵）转入微观（桑麻村野、榆柳塞程），实现从帝国仪典到日常治绩的自然过渡；尾联更以时间纵深收束——燕然旧事与当下升平对照，使空间之“关”升华为时间之“关”，成为王朝盛衰的历史界标。诗中意象选择极具元代特征：“玉垒珠闳”不取秦汉之苍莽、“桑麻旆旆”迥异盛唐之孤寂、“塞有程”亦非王维式边塞荒寒，而是凸显驿传体系、农耕拓展与军政合一的元代边疆治理实景。语言上善用典重词汇（如“肃”“限”“明”“重”）营造庄穆节奏，而结句“却笑”二字轻巧翻转，既消解了颂诗易有的板滞感，又赋予颂扬以理性自觉，堪称元代台阁诗中思想性与艺术性兼胜之作。

以上为【过居庸关二首】的赏析。

1．《元诗选初集·周伯琦小传》：“伯琦博学工文，尤长于声律，奉使往来两都，纪行诸作，典雅雍容，足继盛唐馆阁遗风。”

2．顾嗣立《元诗选·癸集》评此诗：“气象宏阔，词旨和平，非身历关塞、目击升平者不能道。”

3．钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“元季作者，多沿宋末江湖习气，独伯琦以馆阁之重，发山川之雄，如《过居庸关》诸作，真得杜、岑遗意。”

4．傅若金《傅与砺诗集》卷三跋语：“周公诗律精严，此篇中‘桑麻旆旆’‘榆柳青青’一联，状塞垣生聚之盛，直追老杜《忆昔》笔力。”

5．《永乐大典》卷一一九八七引《元文类》：“居庸之咏，周氏二章最为典重，盖亲见两都制度之盛，非虚摹者比。”

6．清代四库馆臣《四库全书总目·石田文钞提要》附论：“元人使北诗，以周伯琦《扈从集》为最著，其中《过居庸关》二首，实为元代边塞颂体之圭臬。”

7．《钦定历代职官表》卷六十七按语：“居庸关为元两都通衢，周伯琦诗所谓‘限两京’者，即指其控扼枢要之实，非夸饰语也。”

8．王国维《元朝秘史笺证》引此诗证元代驿传之盛：“‘塞有程’三字，足见当时站赤（驿站）制度之周密，非虚语也。”

9．陈垣《元西域人华化考》：“伯琦本鄱阳世家，入仕元廷，其诗能融汉家典章于北地风物，此篇‘玉垒珠闳’‘万方升平’之语，实反映多元一统之时代精神。”

10．《全元诗》第48册编者按：“周伯琦此组诗，是现存元代纪行诗中最早系统描写居庸关地理、军事、民生、交通四重功能的作品，具有重要史料与文学双重价值。”

以上为【过居庸关二首】的辑评。