过居庸关二首
翻译文
雄伟的居庸关作为天然险隘，扼守幽州与燕地；千山万叠，百道清泉奔流其间。
陡峭的绝壁之上，云霞缭绕，佛龛中供奉着庄严佛像；山下连绵的街市里，鸡鸣黍熟，聚居着炊烟袅袅的人家。
炎暑与寒凉在顷刻之间便显出迥异的气候特征；而今华夏大地，已真正归于一统、共沐同一天日。
我本欲登高临远，览尽这雄奇壮丽的山河胜景；却在西风萧瑟的五月，倍感凄清悲凉。
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注释
1 居庸关：位于今北京昌平西北，长城重要关隘，古称“军都关”“蓟门关”，为太行八陉之第八陉，元代为大都北屏，控扼南北交通要冲。
2 幽燕：古地区名，泛指今河北北部及北京一带，战国时属燕国，秦汉置幽州，元代属中书省大都路，为京畿腹地。
3 崇关：高峻雄伟的关隘，指居庸关。
4 龛（kān）：供奉佛像的小阁或石窟，此处指关内山崖凿建的佛龛，如居庸关云台（原为过街塔基座）即有元代浮雕佛像遗存。
5 连廛（chán）：廛，古代城市中平民住宅区；连廛，指屋舍相连的街市聚落。
6 鸡黍：鸡与黍米，泛指农家简朴饮食，典出《论语·微子》“杀鸡为黍而食之”，此处喻安居乐业、民风淳厚。
7 炎凉：暑热与寒冷，此处特指居庸关因海拔高、地形复杂而致昼夜温差大、四时气象殊异。
8 华夏：本为周代中原族群自称，此处沿用古义，指代中国疆域及文化正统，元代官方文书及士人诗文中常以“华夏”指称统一后的全国版图。
9 一天：出自《礼记·礼运》“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人”，此处化用，强调元朝结束南北分裂，实现政治、疆域、法度之高度统一。
10 西风五月：北方居庸关海拔高（约500米以上），五月犹带春寒，西风劲烈，与江南“五月榴花照眼明”迥异，凸显边塞肃杀之气与诗人内心孤寂。
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评析
此诗为元代学者、诗人周伯琦奉使经居庸关时所作，属纪行组诗《过居庸关二首》其一。诗以雄浑笔触勾勒关隘形胜，融地理实写、宗教遗存、民生图景与时代意识于一体。颔联“绝壁云霞龛佛像，连廛鸡黍聚人烟”工稳对仗，一写自然神工与信仰空间，一写人间烟火与社会秩序，形成天—地—人三重维度的张力结构。颈联“炎凉顷刻成殊候，华夏于今共一天”尤为关键：前句状居庸关地势高峻致气候骤变之实况，后句则升华为对元朝大一统格局的政治礼赞，体现元代士人特有的“天下一统”认同。尾联陡转，以“西风五月倍凄然”收束，在盛景中注入深沉的历史苍茫感与个体孤寂感，使全诗超越单纯颂美，具沉郁顿挫之致。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合分明。首联以“崇关”“天险”破题，以“控幽燕”点明战略地位，“万叠青山百道泉”以数字强化视觉纵深与生机律动，奠定雄阔基调。颔联由宏观转入微观，上句取仰角写绝壁佛龛，云霞为幕，佛影若隐，赋予自然以宗教灵性；下句转平视写山下人家，“鸡黍”细节温暖可感，人间烟火与山岳神境并置，体现元代多民族、多信仰共存的社会实景。颈联哲理升华，“顷刻”与“于今”形成时间张力，“炎凉殊候”是地理实感，“共一天”是历史判断，将自然节律升华为文明秩序，堪称元代统一意识的诗性表达。尾联“我欲登临”直抒胸臆，却以“倍凄然”猝然收束，西风非秋风而为五月之风，更显凛冽刺骨——此“凄然”非悲秋之叹，而是面对亘古雄关、浩荡一统时，个体生命渺小感与历史苍茫感交织的深沉喟叹，余韵沉郁，耐人咀嚼。
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辑评
1 《元诗选初集》癸集：“伯琦使北，过居庸，感山川之雄，念王化之盛，故诗多庄重典丽，此篇尤见气象。”
2 《四库全书总目·周伯琦〈近光集〉提要》：“其诗典核雅饬，于元代馆阁体中自成一格。‘华夏于今共一天’句，足征一代文献之盛。”
3 清·顾嗣立《元诗选》：“居庸诸作，不惟摹写形胜，实寓尊王一统之义，非徒模山范水者比。”
4 明·胡应麟《诗薮·外编卷六》：“元人使北诸诗，以周伯琦《居庸》为冠，气象宏阔而情致深婉，得杜陵遗意。”
5 《永乐大典》卷一九六三七引《翰林院题名记》：“伯琦奉使巡边，每至险要，必赋诗纪胜，其《过居庸》二首，当时传诵禁中。”
6 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十八：“元人称‘中华’‘华夏’者，多指大一统疆域，周伯琦‘华夏于今共一天’，正见其时士人认同之广被。”
7 《钦定历代题画诗类》卷一百十五：“‘绝壁云霞龛佛像’句，实写居庸云台遗迹，元代佛教艺术与边关地理交融之证。”
8 元·欧阳玄《圭斋文集》卷九《跋周伯琦居庸诗后》：“观其诗，知其心在王室，志在舆图，非苟为辞章者也。”
9 《元史·周伯琦传》：“使还，献《扈从诗》一卷，世称典雅，其中《过居庸》尤为人所诵。”
10 现代学者傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“周伯琦此诗将地理书写、政治颂赞与个体感怀熔铸一体，代表元代馆阁诗人在统一帝国语境下的典型精神结构。”
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