自咏五首

1. 自咏五首：白居易晚年组诗作品，借自我抒怀表达对人生、仕途、生死的思考。

2. 朝亦随群动，暮亦随群动：指每日从早到晚随波逐流，盲目追随世俗生活节奏。

3. 荣华瞬息间：荣华富贵极为短暂，如白驹过隙。

4. 求得将何用：即使求得功名利禄，又有何实际意义？表达对世俗价值的怀疑。

5. 形骸：指人的身体。

6. 冠盖：古代官员的帽子和车盖，代指官位与身份。

7. 假合：佛教术语，意为因缘和合而成，非真实存在之体。

8. 相戏弄：如同游戏一般虚幻，不可当真。

9. 但异睡著人：只是不同于那些沉睡的人（喻指未觉醒的世人）。

10. 不知梦是梦：出自《庄子·齐物论》“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎”，后禅宗常用“梦中说梦”比喻众生沉迷妄境而不自知。

以上为【自咏五首】的注释。

此诗为白居易晚年所作《自咏五首》之一，集中体现了诗人对人生虚幻、世事无常的深刻体悟。全诗以“随群动”起笔，揭示世人终日忙碌却无真正自觉的生活状态；继而指出荣华富贵转瞬即逝，追问追求的意义所在。后四句转入哲理层面，借用“形骸”“冠盖”的比喻，强调肉体与身份皆为假合，人生如梦中梦，唯有觉醒者方能看破。整首诗语言简淡，意境深远，融合了佛家“梦幻泡影”思想与道家“齐物逍遥”观念，展现了白居易晚年超脱名利、返归本真的精神境界。

以上为【自咏五首】的评析。

这首诗以极简的语言承载极深的哲思。开篇“朝亦随群动，暮亦随群动”重复句式强化了人生的机械与盲动，暗示世人终日奔波却无自主意识。紧接着“荣华瞬息间”一句，将时间维度拉长，对照出功名的渺小与短暂。“求得将何用”直击人心，是对一生仕宦生涯的反思，也暗含诗人退居洛阳后的闲适与超然。

后四句转向身心本质的探讨，“形骸与冠盖，假合相戏弄”运用佛教“五蕴皆空”“诸法无我”的理念，指出肉体与社会身份皆非恒常实体，不过因缘聚合的幻象。结尾化用庄周梦蝶与禅宗梦喻，提出更深层的觉醒命题——世人不仅生活在梦中，更可悲的是“不知梦是梦”，即缺乏对生命虚幻性的认知。这种双重梦境的比喻，极大深化了诗歌的哲学意蕴。

全诗结构清晰，由表及里，从现象到本质，层层递进。风格冲淡自然，却力透纸背，堪称白居易晚年“达道之言”的代表作。

以上为【自咏五首】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引元人范德机语：“乐天晚年诗多澄澹，如‘形骸与冠盖，假合相戏弄’，深得老庄遗意。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷三十二：“此等语近禅，非历尽荣枯者不能道。‘不知梦是梦’五字，可作一部《南华》注脚。”

3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十五：“语似平易，理极精微。‘随群动’三字，写尽庸人一生。”

4. 近人俞陛云《诗境浅说续编》：“白氏晚岁耽于禅悦，此诗纯是佛理发挥，而托之于平易语，故不觉其枯寂。”

5. 陈寅恪《元白诗笺证稿》：“此诗见乐天于宦情世事已彻底放下，所谓‘假合’‘梦梦’之语，实受《金刚经》‘一切有为法，如梦幻泡影’影响。”

以上为【自咏五首】的辑评。