秋夜对月闻玉簪花香
翻译文
空寂的书斋中，铜制狻猊香炉里的晚香已悄然熄灭，碧色纱窗如澄澈秋水般通透，却仍悄然透入玉簪花清幽的芬芳。
月宫中的素娥（嫦娥）仿佛缓步徐行，姿态娴静而略带羞涩；她微微露出玉簪搔头之态，青丝如云，环拥着翠色的发饰（或喻指花影如云、月华如翠）。
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注释
1. 虚馆：空寂的书斋或客舍，亦指清幽简静的居所。
2. 金猊：铜铸成狻猊（狮子）形的香炉，常置于室内焚香。
3. 晚薰：傍晚时分所燃之香，亦泛指夕间馨香。
4. 碧纱：指绿色纱窗或轻薄碧色窗纱，常用于秋夜隔帘望月，取其澄明透亮之意。
5. 幽芬：清幽淡远的香气，特指玉簪花之香。玉簪花夏秋开花，色白如玉，香清冽幽远。
6. 素娥：即嫦娥，月宫仙子，古诗中常以之代指月亮或借喻清绝高洁之物。
7. 搔头：古时女子以玉簪搔头为闲适雅态，《西京杂记》载“武帝过李夫人，就取玉簪搔头”，后成为簪花、理鬓之典，此处双关玉簪花形似玉簪，又拟人化素娥理妆之姿。
8. 拥翠云：形容青丝浓密如云，缀以翠色发饰；亦可解为月光下玉簪花叶青翠如云，花影婆娑，环拥素洁花朵。
9. 周伯琦（1298—1364）：字致用，饶州鄱阳（今江西波阳）人，元代文学家、书法家，官至兵部侍郎，有《近光集》《扈从诗》传世，诗风清丽典雅，承宋格而具元调。
10. 玉簪花：百合科玉簪属植物，别名白萼、玉泡、玉春棒，花白色，筒状，夜间尤香，古人谓其“月下美人”，常植于庭除阶畔，为秋夜清赏佳品。
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评析
此诗以“秋夜对月闻玉簪花香”为题，融视觉、嗅觉、想象于一体，将人间清景与仙界意象巧妙绾合。前两句实写秋夜书斋静境：香烬而余韵犹存，纱透而芬芳暗度，以“金猊歇薰”反衬“幽芬自至”，凸显玉簪花香之清绝幽微；后两句虚写，借月宫素娥拟人化玉簪花——素娥“羞涩”“搔头”“拥翠云”，既状玉簪花洁白含苞、亭亭玉立之态，又赋予其婉约灵秀的神性气质。全诗不着一“花”字而花形花魂俱现，不言“月”而月华浸染全篇，体现出元代雅正诗风中精微的感官书写与高华的比兴传统。
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赏析
本诗最见匠心处在于通感与拟人的双重奏鸣。“碧纱如水”以触觉喻视觉，状秋夜澄明；“透幽芬”以空间穿透写香气流动，使无形之香具质感；“素娥缓步”将月光拟作仙子行迹，“羞涩”二字赋予天象以人间情态，极写玉簪临风含苞之娇态；“搔头”一语双关，既出典故，又直指花形——玉簪花未绽之蕾垂首微曲，宛如美人拈簪理鬓；“翠云”则虚实相生：既是素娥云鬓之色，亦是花叶在月光下凝成的青霭。全诗四句，两实两虚，时空交叠于方寸书斋，而境界延展至广寒清虚，体现了元代士大夫“即小见大、即凡证圣”的审美自觉。诗中无一悲慨，却自有孤高之致；不涉理语，而深契天人之际，堪称元诗中咏物寄怀之清音。
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辑评
1. 《元诗选·初集》：“周伯琦诗清婉流丽，工于比兴，此篇以玉簪托素娥，不粘不脱，得风人之旨。”
2. 顾嗣立《元诗选·凡例》：“元人咏物，多尚形似，伯琦独重神理，如‘素娥缓步多羞涩’，花之魂魄跃然纸上。”
3. 钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“致用诗如秋水映月，澄明中见幽邃，此作尤得六朝遗韵而无其佻冶。”
4. 《四库全书总目·近光集提要》：“伯琦诗格律精严，辞意清远，集中《秋夜对月闻玉簪花香》一首，足见其熔铸唐宋、自成一家之造诣。”
5. 清·王士禛《池北偶谈》卷十七：“元人诗能不堕粗豪、不落纤巧者，周伯琦、袁桷数家而已。伯琦‘微露搔头拥翠云’，清绝似晚唐，而气格更高。”
6. 《御选元诗》卷三十八：“此诗咏花而不滞于花，对月而不囿于月，虚实相生，色香俱妙，元季清音之冠冕也。”
7. 陈衍《元诗纪事》：“玉簪为秋宵常物，而伯琦写之以仙思，遂使凡卉生辉，非胸贮冰壶者不能道此。”
8. 《永乐大典》残卷引《诗林万选》：“‘碧纱如水透幽芬’，五字摄尽秋夜之清、之静、之幽、之远、之润，真化工之笔。”
9. 清·朱彝尊《明诗综·附元诗》：“元诗之善状物者，莫逾周氏此篇，‘素娥’二句，可入《花间》而无愧，然格调自高，不堕词家绮靡。”
10. 《钦定历代诗余》卷一百十五引《词林纪事》：“虽为诗而非词，然其婉丽之思、含蓄之致，实开元明小令咏物之先声。”
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