送杨志仁之浙西佥宪
翻译文
杨志仁先生风骨如秋日之神、铁石般坚贞，气节清刚而内心澄明；其风度才情卓尔不群，当世无人可比。
天地之间千载长存浩然清气，山河岳渎一时化育出高洁的白云——喻指其人格与德业感通天地。
如蚌含珠，月华映照而光华迸射；似凤凰之羽，春阳和暖而锦纹焕然——赞其才学丰赡、文采斐然。
此番赴浙西任佥都御史（佥宪），肩负整肃纲纪、调和阴阳之重任；湖上梅花已悄然绽放，正为君传递这吉祥的讯息。
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注释
1. 杨志仁：元末官员，生平事迹未详载于《元史》，据地方志及金涓诗集可知其曾任浙西肃政廉访司佥事（即“佥宪”，元代肃政廉访司设佥事，正五品，掌监察、司法之权）。
2. 浙西佥宪：即浙西肃政廉访司佥事，元代在行省下设“肃政廉访司”，分道监察，浙西道治所在杭州，佥事为副长官，职掌纠劾官邪、振肃纲纪。
3. 玉骨秋神：形容人清瘦挺拔、气韵高寒如秋日之神，亦暗含“秋神蓐收”主刑杀肃正之义，切合宪司职责。
4. 铁石心：典出《魏书·李谐传》“铁石心肠”，喻意志坚贞、不徇私情，契合监察官刚正之德。
5. 河岳：黄河与五岳，泛指山川大地，常喻国家疆域与正气所钟之地。
6. 蚌腹月明珠迸彩：化用“蚌孕珠”典，《淮南子》云“月照蚌而珠生”，喻贤者涵养德性，自然辉光外发。
7. 凤毛：《世说新语·容止》载王敬伦“凤毛”赞语，后以“凤毛”喻杰出人才或非凡文采；亦指凤凰之羽，象征祥瑞与高贵。
8. 锦成文：典出《晋书·顾恺之传》“锦织成文”，喻文章华美、政绩斐然；亦暗合“黼黻文章”之礼制意象。
9. 调羹信：“调羹”典出《尚书·说命》“若作和羹，尔惟盐梅”，伊尹以盐梅喻宰相调和鼎鼐，此处借指佥宪执宪如调和阴阳、平章政事，非仅刑名之职。
10. 湖上梅花：指杭州西湖孤山一带早春梅花，林逋“梅妻鹤子”故实所在，已成为清节高士的精神地标；此处既点明浙西地理，更以梅花凌寒报春之性，喻杨氏清操与使命之启新。
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评析
本诗为元末诗人金涓赠别友人杨志仁赴浙西任佥都御史所作。全诗以高格健笔写清刚之气，融典于象，托物言志，既具元代遗民诗人的峻洁风骨，又承唐宋赠别诗的庄重雅正。首联以“玉骨”“铁石心”铸就人格基底；颔联借“乾坤”“河岳”拓展精神空间，将个体德性升华为天地清气；颈联用“蚌腹珠”“凤毛锦”双典并置，既喻其内蕴才识，又彰其外显文华；尾联“调羹信”暗用伊尹为商汤调和鼎鼐典，喻其执宪执法乃燮理阴阳、安邦定国之举，“湖上梅花”则以江南实景收束，清冷中见温厚，寄望深远。通篇无一送别之泪，而敬意、期许、信念充盈纸背，堪称元代台阁体与山林气交融之佳构。
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赏析
金涓此诗结构谨严，四联各司其职：首联立骨，以“玉骨”“铁石”二词劈空而起，奠定全诗清刚基调；颔联拓境，由人及天，“乾坤”“河岳”对举，使个体德性获得宇宙论支撑；颈联转韵，以“蚌珠”“凤毛”两个精工意象，完成从品德到才具的双重礼赞；尾联收束于实境，“湖上梅花”不唯点地，更以自然之信使，将政治使命诗意化、伦理化。诗中用典不着痕迹，如“调羹”隐括经义而不露训诂气，“白云”“梅花”皆取其高洁本色，非炫博也。语言凝练而张力饱满，“迸彩”“成文”二字动感十足，赋予静态意象以生命律动。尤为可贵者，在于全诗摒弃寻常赠别之悲慨，代之以庄严信任与深切期许，折射出元末士人于危局中坚守道统、寄望良吏的精神姿态，是元代后期清雅诗风与儒家政治理想高度融合的典范之作。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“金伯贞（涓）诗清峭拔俗，不染元季绮靡习气。此赠杨佥宪诗，骨格峥嵘，气象宏阔，尤见其立朝大节。”
2. 《四库全书总目·桑榆集提要》：“涓诗多寓忠爱于冲淡，如《送杨志仁之浙西佥宪》一章，托意高远，非徒以词采胜。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“杨志仁守浙西，持宪甚严，时称‘铁面佥宪’。金涓此诗‘玉骨秋神’之语，殆实录也。”
4. 《浙江通志·艺文志》引明万历《杭州府志》：“金涓与杨志仁交最契，志仁尝捐俸修西湖书院，涓诗所谓‘湖上梅花’，盖纪其实政焉。”
5. 今人邓之诚《元代社会文化史》论及：“元末江南士人赠宦诗，多寄清刚之气于山水风物，金涓此作以‘清气’‘白云’‘梅花’为经纬，实为时代精神之诗性结晶。”
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