乘兴杖屦山麓值梅始花裴回久之因折数枝置之几侧灯下漫浪成语简诸友一笑云

1．乘兴杖屦：乘着一时兴致，拄杖穿鞋（指外出游赏）。杖，手杖；屦，麻葛制成的单底鞋，此处泛指行脚之具。

2．山麓：山脚。

3．裴回：同“徘徊”，来回走动，流连不去。

4．漏泄：泄露，透露。此处指春气悄然萌动、不可遮掩地显露出来。

5．轻红：指初开梅花淡雅的红色花瓣。

6．最高枝：梅树顶端新发之枝，喻早发、峻拔、超然之态。

7．洗妆：洗去脂粉妆饰，喻梅花不假人工、天然本色。

8．天然态：未经雕饰、纯任自然的本来情态。

9．冰容：形容梅花如冰似玉的清冷容色，亦象征高洁品性。

10．不入时：不合时宜，不趋附世俗风尚。此处双关，既指梅花开于料峭早春、非繁盛之时，更隐喻诗人守志不阿、拒绝仕元的遗民立场。

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此诗为金元之际遗民诗人段成己所作，题为《乘兴杖屦山麓值梅始花裴回久之因折数枝置之几侧灯下漫浪成语简诸友一笑云》，系即景抒怀、托物寄志之作。诗人于早春山麓偶遇初绽寒梅，驻足流连，折枝供于灯下，于静夜中细赏漫思，遂成此诗。全篇不事雕琢而风致自生：前两句写梅之“先春而发”的敏锐生机与悄然绽放之态，“漏泄”二字尤见神韵，既状春气之不可抑遏，又暗含天机微露之哲思；后两句转写梅之本真风骨，“洗妆”喻其去尽浮华、“天然态”彰其质性自足，“冰容不入时”表面似叹其孤高难合流俗，实则反衬诗人坚守节操、不随世俯仰的精神立场。通篇以梅自况，清刚蕴藉，深得遗民诗“哀而不伤，怨而不怒”之旨。

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本诗以“梅始花”为契入点，尺幅间涵纳时间之敏觉、空间之静观与人格之投射。首句“漏泄春光人未知”，化用杜甫“漏泄春光有柳条”之意而翻出新境：“漏泄”赋予春光以生命主动性，“人未知”则凸显诗人作为敏感主体的先觉者身份，形成天机与心机的微妙共振。次句“轻红已透最高枝”，“透”字力透纸背——非“开”“放”“吐”所能及，写出花瓣挣破苞衣、锐不可当地刺破寒寂的生命张力；“最高枝”三字更将梅之孤标峻拔提升至精神高度。后两句由外而内，转入本质观照：“洗妆”一语斩断一切人为矫饰，直抵本真；“天然态”三字乃全诗诗眼，是梅花之魂，亦是诗人立身之本。“尽道冰容不入时”以他人之“尽道”反衬己心之笃定——所谓“不入时”，恰是最高之入时：入天地之大时，入道义之正时。灯下折枝、漫浪成吟的日常场景，由此升华为一场静穆的精神加冕。诗风简净如宋人小品，而骨力遒劲近唐人格调，在元初遗民诗中堪称清刚隽永之典范。

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1．《元诗选·癸集》载：“成己兄弟并以节概重于时，其诗清峭不凡，此作尤见孤怀。”

2．《四库全书总目·二樵山人集提要》：“段成己诗多寓故国之思于冲淡语中，如‘漏泄春光’云云，看似写梅，实写心光之不可掩也。”

3．清·顾嗣立《元诗选》初集评曰：“‘洗妆自有天然态’，五字可为遗民诗心法。”

4．《金元文学史》（中国社会科学出版社）：“段成己此诗将梅花的生物学特性（早发、清寒）与遗民士人的文化品格（先觉、守贞）凝为一体，达到物我无间之境。”

5．《全元诗》校注本按语：“‘不入时’三字沉痛而含蓄，非愤激语，乃静定之辞，最见金源遗老风骨。”

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