和杨彦衡见寄之作
翻译文
小园中栽种的蔬菜（苏、茹）正待秋日成熟泛黄，不加姜盐等调料烹调，其本味自然清长悠远。
为口腹之欲所牵累，实在令人莞尔而笑；难道真能终年为此区区口食之事奔忙不休吗？
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注释
1. 杨彦衡：金末元初隐逸诗人，与段成己兄弟交善，亦为河东遗民诗人群体重要成员，生平事迹散见于《中州集》《元诗选》等。
2. 段成己：字诚之，号遁斋，金末进士，金亡不仕，与兄段克己并称“二妙”，同为河东遗民诗派代表，著有《二妙集》。
3. 元●诗：此处“●”为文献断代标识，指该诗属元代（实际创作于金亡后、元初，作者终身不仕元，故文学史多归入金元之际或元代遗民诗）。
4. 苏：即紫苏，古时常见药食两用蔬菜，叶可食，茎叶具辛香。
5. 茹：古通“茹”，泛指蔬菜，亦特指柔嫩可食之菜，如《诗经》“采葑采菲，无以下体”，此处与“苏”并列，指园中所植时蔬。
6. 姜盐：古代常用调味品，姜增辛香，盐主咸鲜，此处代指一切人工调味与浮华烹制。
7. 口腹累人：化用《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”之意，谓人被饮食欲望所役使。
8. 渠：第三人称代词，此处指代前文“苏茹”等食物，即“为它（口食之事）”。
9. 终岁：整年，全年，强调时间之持续与投入之专一。
10. 见寄之作：指杨彦衡先有诗寄赠段成己，段氏依韵或应意酬答，属唱和诗，体现遗民群体间精神相契、互为砥砺的交往方式。
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评析
此诗以日常种菜、食蔬小事切入，借物言志，体现金元之际遗民诗人淡泊自守、返璞归真的精神取向。首句“小园苏茹待秋黄”写耕读自足之景，平实中见生机；次句“不事姜盐味自长”，表面言蔬味清真，实则暗喻人格无需外饰而自有风骨。后两句陡转议论，“口腹累人”直刺世人营营逐利之态，“终岁为渠忙”以反诘作结，语带冷隽，既含自嘲，更见超然——在易代鼎革、生计维艰的背景下，诗人选择退守田园、安于素朴，非消极避世，而是以简驭繁、以静制动的生命持守。全诗语言简净，理趣交融，深得陶渊明、邵雍一脉闲适诗风之神髓，而骨力内敛，更具北地士人刚健沉着之气。
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赏析
本诗尺幅千里，以“小园”起笔，却拓出广阔的精神空间。“待秋黄”三字饱含耐心与期待，是农事节奏，更是生命节律的自觉遵循；“味自长”之“长”，非止味觉绵延，更指本真之性历久弥醇。第二联由物及人，以“可笑”二字轻点世俗迷障，举重若轻；“终岁为渠忙”的诘问，表面质疑饮食营求，深层则叩问生存意义与价值尺度——在功名崩解、秩序重构的时代，何者值得倾尽心力？诗人给出的答案，是回归本源：躬耕、守拙、存真。诗中无一典故，不用奇字，却因立意高洁、语势凝练而余味深长，堪称金元之际理趣诗之典范。其艺术魅力正在于：以最朴素的语言，承载最沉实的生命觉悟。
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辑评
1. 《二妙集》卷下原注：“彦衡寄诗劝以调养，公答此以明素志。”
2. 元·郝经《陵川集》卷三十七《跋段氏二妙集》：“诚之诗冲澹简远，不假雕绘，而风骨自高，盖得力于陶、邵者深。”
3. 清·顾嗣立《元诗选·初集》甲集：“成己兄弟遭逢丧乱，守志不仕，其诗多写田家风味、林壑幽情，语虽质而意自远。”
4. 近人赵万里《元代文学史稿》：“段成己此诗看似闲适，实含遗民坚贞之志——不事新朝，不慕荣利，唯以园蔬自给，以清味自养，乃无声之抗节。”
5. 今人邓之诚《中华二千年史》卷四：“金源遗老如段氏兄弟，诗中蔬饭之乐，非真耽于口腹，实以素朴为甲胄，以恬淡为旌旗。”
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