唐多令 · 寿月溪

1. 天净雨初晴：天空澄澈，雨刚停歇。形容秋日天气清新明净。

2. 秋清人更清：秋气清朗，人的精神也因而更加清明。

3. 满吟窗、柳思周情：书窗内外充满吟咏之声，柳色引发如周邦彦般婉转深情的思绪。“周情”指宋代词人周邦彦的词风，以情致绵密著称。

4. 一片香来松桂下：松树与桂树散发清香，象征高洁环境。

5. 读书声：暗喻主人勤学不辍，亦增添文雅气息。

6. 黄庭：即《黄庭经》，道教养生修仙的重要经典，此处代指修道生活。

7. 年年两鬓青：形容虽年岁渐长，但容颜未衰，有长寿之相。

8. 佩芳兰：佩戴兰花，象征品行高洁。《离骚》有“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。

9. 不系尘缨：不愿被世俗官场束缚。“尘缨”喻指尘世的牵累，典出陶渊明《归去来兮辞》“实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”中有“息交以绝游”“富贵非吾愿”之意。

10. 傍取溪边端正月，对玉兔、话长生：在溪边欣赏圆满明月，对着月亮（玉兔为月之代称）谈论长生之道，体现道家延年益寿的理想。

以上为【唐多令 · 寿月溪】的注释。

这首《唐多令·寿月溪》是张炎为友人“月溪”所作的祝寿词。全词以清雅之笔写隐逸之趣，既表达对友人高洁品格的赞美，又寄托了对长寿与精神超脱的祝愿。词中不直写寿辰之庆，而借景抒情，通过描绘秋日清景、读书之声、修道之乐，营造出一种远离尘嚣、恬淡自适的意境。语言清新自然，意境空灵悠远，体现了张炎作为南宋遗民词人特有的清空风格与隐逸情怀。

以上为【唐多令 · 寿月溪】的评析。

此词为寿词，却通篇不见宴饮喧闹、祝嘏浮辞，而是以清空之笔勾勒出一位隐士的生活图景。上片写景清丽，从雨后初晴的自然景象入手，转入人文氛围——读书声与松桂香交织，展现主人儒雅高洁的品格。“柳思周情”一句巧妙化用前人词风，既显文化底蕴，又暗含对其文学修养的赞许。

下片转入人物刻画与精神追求。“卷黄庭”“佩芳兰”写出其修道守志、不染尘俗的生活状态；“不系尘缨”更是点明其超然物外的人生态度。结尾“对玉兔、话长生”，将整首词升华至哲理层面，不仅是祝寿，更是对生命境界的礼赞。

全词语言简淡而意蕴深远，结构疏朗，意境空灵，充分体现了张炎“清空骚雅”的词学主张。作为宋末遗民词人，张炎在此词中亦寄托了自己避世全真、守节不仕的情感理想。

以上为【唐多令 · 寿月溪】的赏析。

1. 《四库全书总目提要·山中白云词》：“炎生于世家，遭时丧乱，流落江湖，故其词多萧疏清越之音，类能自写性灵。”

2. 清·陈廷焯《白雨斋词话》：“张叔夏词，如‘天净雨初晴’等作，清远兼至，最耐人味。”

3. 清·戈载《宋七家词选》：“张炎词以清虚为宗，其写景处，字字玲珑，如‘满吟窗、柳思周情’，情致宛转，不减周秦。”

4. 近人王国维《人间词话》虽未直接评此词，但谓“张玉田（张炎）之词，古人所不逮者，结构谨严，而气味衰飒”，可反观其风格特征。

5. 吴熊和《唐宋词汇评》：“此词以寿题写隐逸，托兴高远，无一语涉俗，足见遗民词人精神寄托之所。”

以上为【唐多令 · 寿月溪】的辑评。