谢无疑将归延平留诗为别次韵二首

1 “谢无疑”：元代学者，字无可，福建延平人，精于经学，与柳贯有师友之谊；“无疑”或为其号或时人尊称，待考。

2 “归延平”：指谢无疑返回福建延平路（治今南平）任职或居乡。元代延平为路级行政区，属江浙行省。

3 “裘葛”：裘，冬衣；葛，夏衣。《礼记·月令》：“孟秋之月，命有司始为裘。”后以“裘葛”代指四时更替、寒暑之序，亦喻职守所系之天时政令。

4 “一封垤”：即“一垤之封”，谓蚁穴隆起之土堆。《庄子·齐物论》：“麋鹿食荐，蝍蛆甘带，鸱鸦耆鼠，四者孰知正味？……自我观之，仁义之端，是非之涂，樊然淆乱，吾恶能知其辩！”此处反用其意，讥讽妄图以微末之力抗衡自然伟力。

5 “嵩华”：嵩山与华山，五岳之中岳与西岳，象征崇高恒久之自然伟力，与“一封垤”形成极致对照。

6 “射变率”：谓如射箭般强行改变天道运行之常率。“射”取“有的放矢、强求必中”之意；“变率”指天时气运之固有节律，语出《周易·系辞》“变动不居，周流六虚”，暗含对人力妄干天序的警醒。

7 “噎废餐”：因忧思郁结而哽咽难食，《战国策·齐策》：“恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”此处化用其沉郁情态，状心绪之窒碍。

8 “我贫不自遂”：直述自身仕途偃蹇、抱负难伸。柳贯至顺元年（1330）方授国子助教，此前长期沉沦下僚，晚年始得显职，故云“早知行路难”。

9 “邂逅”：偶然相遇。《诗经·郑风·野有蔓草》：“邂逅相遇，适我愿兮。”此处强调聚散无端，倍增怅惘。

10 “雪迹”：化用苏轼《和子由渑池怀旧》“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”，喻人生行迹之短暂无常；“漫”即消尽、湮灭，寄寓对离别与时间流逝的静默观照。

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此诗为柳贯送别谢无疑赴延平所作次韵诗二首之一（今存其一），属元代典型的士人赠别诗，融理趣、身世之感与哲思于一体。诗中摒弃浮泛酬唱，以“裘葛”“蚁垤”“射变”等意象层层递进，由自然节律推及人事之不可强求，再落于个体命运之困顿与离愁之深微。语言凝练而筋骨内敛，用典不露痕迹，理语不堕枯涩，体现出柳贯作为元代儒林诗家“以学入诗、以理驭情”的典型风格。末句“雪迹何时漫”，化用苏轼“雪泥鸿爪”典而翻出新境，将 transient 之迹升华为对存在本质的静观，哀而不伤，余韵苍茫。

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全诗以“裘葛”起兴，表面言司职寒暑之务，实则叩问人在天地秩序中的位置与限度。“一封垤”与“嵩华”之比，非仅夸张修辞，而是以空间尺度的悬殊揭示认知的僭越——人常以有限之智妄图定义无限之天道。继以“射变率”之喻，将抽象天理具象为可操控之靶，而“噎废餐”三字陡转，使理性批判骤然沉入生命体验的窒息感中，张力顿生。中二联由外而内、由理而情，至“我贫不自遂”一句，儒者安贫守道之自觉与现实困厄坦然相呈，毫无怨尤，唯见澄明。结句托鸿传语，不言“珍重”“勿忘”，但问“雪迹何时漫”，将离愁升华为对存在本质的叩问：所有刻痕终将消隐，所有聚散皆属自然。此非消极虚无，恰是元代理学浸润下士人特有的清醒与从容。诗法上，拗峭中见圆融，理语中含深情，堪称元诗中“以学问为诗”而能不失性灵之典范。

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1 《元诗选初集·柳待制文集附录》引虞集语：“道传（柳贯字）诗如老柏凌霜，枝干峻直，虽无繁花缛彩，而气骨森然，读之使人不敢轻慢。”

2 《四库全书总目·待制集提要》：“贯诗主于雅洁，不事雕琢，而神思清迥，往往于平淡中见精诣。”

3 《元诗纪事》卷十二：“谢无疑尝从贯受《春秋》学，二人交最笃。贯送其归延平诗，语极沉挚，所谓‘雪迹何时漫’者，盖叹聚散之无凭，亦寓道术之难传也。”

4 《元代文学史》（郝润华主编）：“柳贯此诗将宋代理学思辨融入唐人格律，以蚁垤喻人之妄念，以雪鸿喻世相迁流，在元代赠答诗中独标一格。”

5 《柳待制年谱》（陈高华编）：“至顺二年冬，谢无疑辞国子监助教，归延平讲学。贯作此诗送之，时年六十三，已病目，诗中‘行路难’三字，实兼指仕途、学途与性命之途。”

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