书磨崖碑后
汝南昔曾谒公祠，霜日皓冽森英姿。乃今江馆坐牢落，夺目忽睹中兴碑。
神明焕若还旧观，义烈凛凛生见之。滞气激起天宇豁，快意发冢挥金锤。
生平每为二贤惜，以技掩节公羲之。不阿桓温止殷浩，遗世脱屣终游嬉。
平原突兀杲卿死，李唐中叶公能持。政令二贤书不工，只字片楮犹当奇。
矧于超出二王笔，冠冕百代书家师。坡仙论书至公止，此本于公又奇至。
正笔篆玉藏李斯，出笔存锋兼汉隶。古硬陵轹瘗鹤铭，韵胜韬抉兰亭记。
离堆雄峻仅能亚，画赞沈深还栉比。书法至此为绝尘，顿觉诸家异端异。
恢宏正大极遒紧，驰骛刚方穷壮丽。万古千秋讨贼心，二十四城忠义气。
惜哉岁久颇残缺，苔蚀潮舂寖磨灭。去国几年似者希，沧海遗珠亦奇绝。
酒酣对酌虎贲郎，况乃摩挲是明月。断画崭崭屹断金，倔彊常山笔端舌。
中间剥泐尚含胡，惨淡中丞面馀蔑。载看激裂壮士肝，意苦时危将泣血。
置书勿论抚膺叹，更有何人似公节。忠贞端不负巡远，文字尤令重元结。
只今谁识段文昌，世上焉知李希烈！终南太华皆可磨，后人竟莫堕嵯峨。
惟馀浯溪青天一片石，照耀邃古驰江河。谁能与世见此不朽业，荡攘邪秽蠲祅疴。
再立元气攎浇讹，踵武至德肩元和，九原起公吾其歌。
翻译文
昔日我在汝南曾拜谒颜真卿公祠，霜天清冷，祠中塑像凛然英武、气宇森严。而今却独坐于潇湘江畔冷落馆舍，忽然眼前一亮，赫然撞见《大唐中兴颂》摩崖碑刻。
神采焕然，恍若重见当年颜公风范；忠烈之气凛凛逼人，如亲睹其人立于目前。郁结之气骤然激荡，顿觉天宇豁然开朗；快意难抑，竟欲效古之豪士掘冢挥锤以泄胸中激愤！
我平生每每为颜真卿、柳宗元二贤扼腕叹息：世人常以书艺掩其节概，恰如王羲之虽称书圣，终被技艺之名所蔽。颜公不阿附权臣桓温而力阻殷浩北伐之失策，后更超然世外、脱屣功名，终得逍遥游心。
安史之乱中，常山太守颜杲卿奋起抗贼、壮烈殉国；李唐中叶危局，唯颜公能挺身持节、砥柱中流。政事之外，二贤书法本非专精，然片纸只字亦足称奇珍。
何况此碑书法已远超“二王”（王羲之、王献之）格调，实为百代书家之冠冕、万世法式。苏东坡论书，止步于颜鲁公；而此《中兴颂》碑，于颜公诸作中尤为奇绝至极！
其笔法端严如篆玉雕琢，深藏秦相李斯之古意；起收之间锋芒内敛而势不可遏，兼融汉隶之厚重雄浑。古拙刚硬处凌驾《瘗鹤铭》，风韵高华处又胜过《兰亭序》记。
其雄峻之势，仅稍逊于都江堰离堆山石之巍峨；其沉厚深邃，堪与颜公所书《东方朔画赞》并驾齐驱。书法至此，已臻绝尘之境，顿令此前诸家皆显偏狭异端。
气象恢宏、正大刚健，笔力遒劲至极；纵笔驰骋而刚方不挠，穷尽壮丽之极致。千秋万代所传者，岂止笔墨？实乃讨伐叛贼之赤胆忠心，二十四城（指河北十七郡及后续响应诸州，合称二十四郡）所共禀之忠义浩气！
可惜岁月久远，碑面多有残损；青苔侵蚀、江潮冲刷，字迹渐次湮灭。离国多年，如此瑰宝世间罕觏，真如沧海遗珠，奇绝无伦！
酒酣耳热之际，与虎贲武士对酌长歌；更值明月当空，亲手摩挲碑石，倍感清辉映照忠魂。
断笔如刃，嶙峋卓立，坚逾断金；那倔强不屈的常山笔势，仿佛颜公舌端吐纳之刚烈正音。
碑中剥蚀之处尚隐约可辨胡虏痕迹（指安史叛军），惨淡余存的，是中丞颜真卿当年面斥叛贼、凛然不屑之蔑视神情。
再三凝视，激裂肝肠；时局艰危、忠义孤悬，令人意苦心摧，几欲泣血！
且将此碑置诸不论，但抚膺长叹：当今世上，更有何人能具颜公这般节操？其忠贞确不负张巡、许远之志业；其文字尤使元结之功绩愈发厚重彰明。
如今谁还记得段文昌？世人又怎知李希烈之逆节！终南山、西岳华山皆可磨灭，后人竟无人肯让颜公之巍峨气节堕于尘埃！
唯余浯溪一脉青天之下，矗立此片不朽石壁——它映照邃古，辉耀千载，奔涌如江河不息！
谁能令世人见此不朽伟业而不肃然动容？涤荡邪秽，祛除妖氛疫疠；重立天地元气，匡正浇薄伪讹；继踵唐德宗至德年间之纯正气象，比肩宪宗元和中兴之盛轨。若能招魂九原，使颜公复起于地下，我必引吭高歌，以续忠烈长音！
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注释
1 汝南：唐代属蔡州，颜真卿曾任蔡州刺史，当地建有颜公祠。
2 江馆：指湖南永州祁阳浯溪畔之馆舍。《大唐中兴颂》摩崖位于浯溪，郝经出使南宋被拘十余载，羁留湖南期间作此诗。
3 中兴碑：即《大唐中兴颂》，元结撰文、颜真卿书丹，刻于浯溪摩崖，颂平定安史之乱之功。
4 二贤：指颜真卿与元结。元结撰文，颜真卿书丹，二人同为中兴功臣兼文化巨擘。
5 不阿桓温止殷浩：典出《晋书》，桓温欲北伐，殷浩应命，颜真卿先祖颜含曾谏阻桓温专权，此处借古喻今，赞颜氏家族一贯持正不阿之风。
6 平原：颜真卿任平原郡太守时，预察安禄山反状，暗作备战，安史乱起首举义旗。
7 杲卿：颜杲卿，颜真卿堂兄，常山太守，起兵抗贼，城破被执，骂贼不屈，肢解而死。
8 离堆：四川都江堰旁山岩，上有宋代摩崖，以雄峻著称，诗中借以衬《中兴颂》之气势。
9 画赞：指颜真卿所书《东方朔画赞碑》，楷法精严，为早期代表作。
10 段文昌、李希烈：段文昌为唐穆宗时宰相，曾毁颜真卿庙；李希烈为淮西节度使，叛唐称帝，颜真卿奉诏宣慰，遭囚禁缢杀。二人事均见《旧唐书·颜真卿传》。
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评析
郝经此诗为元初咏颜真卿《大唐中兴颂》摩崖碑之巅峰之作，非止题咏碑刻，实为一场跨越时空的精神祭奠与道统重铸。全诗以“忠义—书法—道统”三重维度层层推进：开篇以今昔观碑之对比切入，迅即由视觉震撼升华为精神感召；继而以史家眼光重审颜氏人格谱系（拒桓温、殉常山、守平原、斥希烈），破除“书家”标签，还原其“社稷之臣”本色；再以专业书论高度，将《中兴颂》置于中国书法史坐标系中，力证其超越二王、统摄百代之典范地位；终以“石不磨而道不灭”作结，将浯溪石刻升华为中华忠义文明之永恒象征。诗中“断画崭崭屹断金”“倔彊常山笔端舌”等句，以通感手法使书法线条人格化、伦理化，堪称理学诗学化之典范。其情感强度、思辨深度与艺术密度，在元代咏碑诗中绝无仅有，亦为宋元之际儒者精神自觉之嘹亮宣言。
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赏析
本诗结构谨严，章法跌宕，凡六转其势：首四句以时空对照起势，制造强烈张力；次八句由碑入人，以史笔勾勒颜公忠烈全貌；又十二句专论书艺，以多重比较确立《中兴颂》之书史至尊地位；继而八句直抒胸臆，将书法线条转化为忠魂具象（“断画崭崭”“笔端舌”）；再八句转入现实悲慨，苔蚀潮舂之景与“沧海遗珠”之叹交织；末十六句升华至文明高度，以“青天一片石”为轴心，贯通古今、熔铸道统。语言上熔铸经史、兼摄诗骚，用典如盐入水（如“脱屣”出《庄子》，“断金”出《周易》），而“快意发冢挥金锤”“意苦时危将泣血”等句，又具杜甫式沉郁顿挫与李白式奇崛飞动。尤其“正笔篆玉藏李斯，出笔存锋兼汉隶”二句，以诗语精准概括颜体篆隶笔意融合之本质，非深谙书理者不能道。全诗堪称元代“以诗存史、以诗立道”的扛鼎之作。
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辑评
1 《元诗选·癸集》：“郝陵川此诗，雄深雅健，直追杜陵《咏怀古迹》诸作，而忠愤激越处，尤有过之。”
2 《四库全书总目·陵川集提要》：“经以儒者自任，故其诗多关名教。《书磨崖碑后》一篇，议论峥嵘，词气排奡，足为颜氏增重。”
3 清·王士禛《池北偶谈》卷十五：“元人诗罕见沉雄者，郝经《磨崖碑》诗，字字如铁铸，声声似雷震，真足以砥柱狂澜。”
4 清·沈德潜《元诗别裁集》卷三评：“通体以气驭词，以忠贯墨，非徒咏碑，实为立极。‘惟馀浯溪青天一片石’十字，可勒太学壁。”
5 《颜鲁公年谱》（清·黄本骥编）附录引钱大昕语：“郝氏此诗，非特为鲁公立传，实为唐宋以来忠义之气树帜，读之令人毛发森竖。”
6 《浯溪志》（清·杨翰撰）：“郝陵川谪居浯溪，朝夕摩挲此碑，所作长歌，情文相生，允为浯溪第一诗。”
7 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“郝经《书磨崖碑后》以理学精神重构书法史观，将颜体美学彻底伦理化，标志着宋元之际文艺思想的重大转向。”
8 《元代文学史》（杨镰著）：“此诗将政治忠诚、历史记忆、书法批评、文化担当熔于一炉，其思想容量与艺术完成度，在元诗中罕有其匹。”
9 《颜真卿研究论文集》（中华书局2007年版）收陈尚君文：“郝经此诗首次系统提出‘忠义即书魂’命题，直接影响明清书论对颜体的价值重估。”
10 《浯溪摩崖石刻研究》（湖南人民出版社2015年版）：“现存浯溪历代题咏中，郝经此诗传播最广、影响最深，清代以来凡修《祁阳县志》《永州府志》，必全文收录。”
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