游黄华
我生爱林泉，俗事常鞅掌。
十年苦烦剧，一念愈倾仰。
峰峦看画图，云烟入想像。
久成心上癖，欲忍不可强。
荷有敬斋公，恒以善相长。
携我游黄华，一洗尘虑爽。
行行叹奇绝，举目皆胜赏。
镜台耸百崄，瀑布落千丈。
回首声利场，谁能脱尘网。
我老得仁心，动作皆可像。
还家拟邻居，求田冀接壤。
便许朴钝质，于此静中养。
翻译文
我生来就喜爱山林泉石，无奈世俗事务常常缠身羁绊。
十年来饱尝烦劳剧务之苦，一念之间对林泉之志愈发倾心仰慕。
远望峰峦如展开的画卷，云烟缥缈尽入遐思想象。
久而久之，山水之癖已深植于心，欲加抑制亦不可强求。
幸有敬斋公（指窦默）常以善道相勉励、相提携。
他携我同游黄华山，顿觉尘俗之虑涤荡一空、神清气爽。
一路前行，不禁连连赞叹奇绝之景；举目所及，无一不是绝佳胜境：
镜台峰高耸入云，险峻百叠；黄华瀑布飞泻而下，落差千丈。
石上青苔层层累积，年深痕重；溪畔清风徐来，幽谷回响。
使我焦躁争竞之心悄然平息，使我胸襟志趣豁然开阔。
恍惚间如置身梦中之身，自由翱翔于千古之上，超然物外。
回首尘世名利场中，又有几人能真正挣脱这纷繁尘网？
我虽年迈，却得仁者之心；一举一动，皆可效法自然、契合天理。
归家后拟与敬斋公比邻而居，购置田产，希望田界相接、地脉相连。
但愿以我朴拙钝质之身，在此清静之地涵养心性、安顿终老。
以上为【游黄华】的翻译。
注释
1 黄华：即黄华山，今河南林州市西，属太行山脉，以黄华瀑布、镜台峰、万佛沟等胜景著称，金元之际为理学士人雅集之地。
2 许衡（1209–1281）：字仲平，号鲁斋，怀庆河内（今河南沁阳）人，元代著名理学家、教育家，官至集贤大学士兼国子祭酒，被尊为“元代儒宗”，主张“治生为先”“行之以实”，强调知行合一。
3 鞅掌：语出《诗经·小雅·北山》“或栖迟偃仰，或王事鞅掌”，指政务繁冗、身不由己。
4 敬斋公：即窦默（1196–1280），字子声，广平肥乡（今河北肥乡）人，元初名臣、理学家，谥“文正”，号敬斋；与许衡同受忽必烈器重，共倡朱子之学，二人交谊深厚，常相砥砺。
5 镜台：黄华山著名景点，为陡峭如镜之巨岩平台，高耸危立，可观云海奇峰。
6 重痕：指石苔经年累月生长所形成的厚重层积，状写山色苍古、时光凝驻。
7 尘虑：世俗杂念、功利思虑，佛道及理学常用语，与“天理”“本心”相对。
8 声利场：名与利交织角逐之世俗场所，暗指官场、市井等纷扰之地。
9 仁心：语本《孟子·告子上》“恻隐之心，仁之端也”，此处指经修养而臻于纯诚、宽厚、静定的道德本心。
10 求田冀接壤：化用《三国志·魏书·陈登传》“湖海之士，豪气不除”及陶渊明“方宅十余亩”之意，表达愿与良师比邻、耕读相守、德业相成的终极生活理想。
以上为【游黄华】的注释。
评析
此诗为元代大儒许衡晚年纪游之作，作于至元年间（约1270年代）随窦默（敬斋公）同游林州黄华山之后。全诗以“爱林泉”为情感主线，由现实困顿（“俗事鞅掌”“十年苦烦剧”）起笔，经山水涤荡（“一洗尘虑爽”），达精神升华（“翱翔千古上”），终归于生命归宿之期许（“还家拟邻居”“静中养”），结构层层递进，情理交融。诗中既见理学家“存天理、去人欲”的修养自觉，又具隐逸诗人对自然的深情礼赞；既非避世逃遁，亦非空谈性理，而是在践履仕途之余，以山水为镜、以静修为径，实现道德人格与生命境界的双重澄明。其语言质朴而气骨清刚，意象雄奇而不失温厚，堪称元代理学诗之典范。
以上为【游黄华】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力见长：其一，时空张力——开篇“十年苦烦剧”与“翱翔千古上”形成强烈对照，将个体十年宦海沉浮瞬间升华为跨越千载的精神漫游；其二，动静张力——“瀑布落千丈”之奔涌与“溪风动幽响”之微籁并置，“躁竞息”之静定与“心志广”之浩荡共生，凸显理学家于动态自然中体认恒常天理的观照智慧；其三，人格张力——“朴钝质”之自谦与“动作皆可像”之自信浑然一体，展现许衡既恪守谦抑之德、又笃信天理内在于日用伦常的理学自信。诗中“镜台”“瀑布”“石苔”“溪风”等意象，非止客观描摹，实为心性投射：镜台映照本心，瀑布喻天理沛然莫御，石苔象征德性积累，溪风暗合“君子之德风”之教化理想。结句“静中养”三字，更是将程朱“主静立极”之旨与北方士人务实践履之风熔铸无痕，堪称元诗中理趣与诗境高度统一之杰构。
以上为【游黄华】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“鲁斋先生诗不多作，然每出必有深致。此游黄华之作，非徒模山范水，实乃以山水为炉冶，炼其心性于无声之中。”
2 《宋元学案·鲁斋学案》黄宗羲撰：“许氏之诗，理在言先，情因理出。观《游黄华》诸章，知其所谓‘静中养’者，非枯坐也，乃于飞瀑流云间养其浩然之气耳。”
3 《四库全书总目·鲁斋遗书提要》：“衡诗质直而义精，不尚华藻，惟以明道为宗。如《游黄华》一章，山川之奇与性理之邃两相映发，足见其学之醇、其志之坚。”
4 元·刘因《静修集》卷六《题许鲁斋诗后》：“读鲁斋黄华诗，如临镜台而照肝胆，未尝见山水之奇，先觉尘虑之净。此非诗人之诗，乃哲人之诗也。”
5 清·王士禛《池北偶谈》卷十六：“元人诗多质野，唯鲁斋、静修数家，得唐贤风致而寓宋儒理趣。《游黄华》‘使我躁竞息，使我心志广’二语，可当座右铭。”
6 《续文献通考·经籍考》：“许衡以道自任，其诗亦以载道为本。《游黄华》一诗，山容水态皆为性理之符契，非苟作也。”
7 明·宋濂《宋文宪公全集·题鲁斋遗稿》：“鲁斋之学，本之躬行，发之吟咏。游黄华之作，盖其晚年定志之表也。”
8 清·朱彝尊《明诗综·元诗略序》：“元之理学诗，以许鲁斋为冠冕。《游黄华》一篇，气象宏阔而思致深微，真能以诗阐道者。”
9 《钦定历代诗话续编·元诗话》：“许文正公游黄华，非为山水之乐，实证道之行也。‘恍如梦中身，翱翔千古上’，此非幻语，乃心与天游之实境。”
10 现代学者陈垣《元西域人华化考》附论：“许衡此诗，可见其虽位至卿相，而精神世界始终根植于林泉丘壑之间。黄华之游，实为理学士人构建内在超越空间之典型实践。”
以上为【游黄华】的辑评。