我生爱林泉，俗事常鞅掌。
十年苦烦剧，一念愈倾仰。
峰峦看画图，云烟入想像。
久成心上癖，欲忍不可强。
荷有敬斋公，恒以善相长。
携我游黄华，一洗尘虑爽。
行行叹奇绝，举目皆胜赏。
镜台耸百崄，瀑布落千丈。
回首声利场，谁能脱尘网。
我老得仁心，动作皆可像。
还家拟邻居，求田冀接壤。
便许朴钝质，于此静中养。
翻译文
我生来就喜爱山林泉石，无奈世俗事务常常缠身羁绊。
十年来饱尝烦劳剧务之苦，一念之间对林泉之志愈发倾心仰慕。
远望峰峦如展开的画卷，云烟缥缈尽入遐思想象。
久而久之，山水之癖已深植于心，欲加抑制亦不可强求。
幸有敬斋公（指窦默）常以善道相勉励、相提携。
他携我同游黄华山，顿觉尘俗之虑涤荡一空、神清气爽。
一路前行，不禁连连赞叹奇绝之景；举目所及，无一不是绝佳胜境：
镜台峰高耸入云，险峻百叠；黄华瀑布飞泻而下，落差千丈。
石上青苔层层累积，年深痕重；溪畔清风徐来，幽谷回响。
使我焦躁争竞之心悄然平息，使我胸襟志趣豁然开阔。
恍惚间如置身梦中之身，自由翱翔于千古之上，超然物外。
回首尘世名利场中，又有几人能真正挣脱这纷繁尘网？
我虽年迈，却得仁者之心；一举一动，皆可效法自然、契合天理。
归家后拟与敬斋公比邻而居，购置田产，希望田界相接、地脉相连。
但愿以我朴拙钝质之身，在此清静之地涵养心性、安顿终老。
以上为【游黄华】的翻译。
注释
1 黄华：即黄华山，今河南林州市西，属太行山脉，以黄华瀑布、镜台峰、万佛沟等胜景著称，金元之际为理学士人雅集之地。
2 许衡（1209–1281）：字仲平，号鲁斋，怀庆河内（今河南沁阳）人，元代著名理学家、教育家，官至集贤大学士兼国子祭酒，被尊为“元代儒宗”，主张“治生为先”“行之以实”，强调知行合一。
3 鞅掌：语出《诗经·小雅·北山》“或栖迟偃仰，或王事鞅掌”，指政务繁冗、身不由己。
4 敬斋公：即窦默（1196–1280），字子声，广平肥乡（今河北肥乡）人，元初名臣、理学家，谥“文正”，号敬斋；与许衡同受忽必烈器重，共倡朱子之学，二人交谊深厚，常相砥砺。
5 镜台：黄华山著名景点，为陡峭如镜之巨岩平台，高耸危立，可观云海奇峰。
6 重痕：指石苔经年累月生长所形成的厚重层积，状写山色苍古、时光凝驻。
7 尘虑：世俗杂念、功利思虑，佛道及理学常用语，与“天理”“本心”相对。
8 声利场：名与利交织角逐之世俗场所，暗指官场、市井等纷扰之地。
9 仁心：语本《孟子·告子上》“恻隐之心，仁之端也”，此处指经修养而臻于纯诚、宽厚、静定的道德本心。
10 求田冀接壤：化用《三国志·魏书·陈登传》“湖海之士，豪气不除”及陶渊明“方宅十余亩”之意，表达愿与良师比邻、耕读相守、德业相成的终极生活理想。
以上为【游黄华】的注释。
评析
此诗为元代大儒许衡晚年纪游之作，作于至元年间（约1270年代）随窦默（敬斋公）同游林州黄华山之后。全诗以“爱林泉”为情感主线，由现实困顿（“俗事鞅掌”“十年苦烦剧”）起笔，经山水涤荡（“一洗尘虑爽”），达精神升华（“翱翔千古上”），终归于生命归宿之期许（“还家拟邻居”“静中养”），结构层层递进，情理交融。诗中既见理学家“存天理、去人欲”的修养自觉，又具隐逸诗人对自然的深情礼赞；既非避世逃遁，亦非空谈性理，而是在践履仕途之余，以山水为镜、以静修为径，实现道德人格与生命境界的双重澄明。其语言质朴而气骨清刚，意象雄奇而不失温厚，堪称元代理学诗之典范。
以上为【游黄华】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力见长：其一，时空张力——开篇“十年苦烦剧”与“翱翔千古上”形成强烈对照，将个体十年宦海沉浮瞬间升华为跨越千载的精神漫游；其二，动静张力——“瀑布落千丈”之奔涌与“溪风动幽响”之微籁并置，“躁竞息”之静定与“心志广”之浩荡共生，凸显理学家于动态自然中体认恒常天理的观照智慧；其三，人格张力——“朴钝质”之自谦与“动作皆可像”之自信浑然一体，展现许衡既恪守谦抑之德、又笃信天理内在于日用伦常的理学自信。诗中“镜台”“瀑布”“石苔”“溪风”等意象，非止客观描摹，实为心性投射：镜台映照本心，瀑布喻天理沛然莫御，石苔象征德性积累，溪风暗合“君子之德风”之教化理想。结句“静中养”三字，更是将程朱“主静立极”之旨与北方士人务实践履之风熔铸无痕，堪称元诗中理趣与诗境高度统一之杰构。
以上为【游黄华】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“鲁斋先生诗不多作，然每出必有深致。此游黄华之作，非徒模山范水，实乃以山水为炉冶，炼其心性于无声之中。”
2 《宋元学案·鲁斋学案》黄宗羲撰：“许氏之诗，理在言先，情因理出。观《游黄华》诸章，知其所谓‘静中养’者，非枯坐也，乃于飞瀑流云间养其浩然之气耳。”
3 《四库全书总目·鲁斋遗书提要》：“衡诗质直而义精，不尚华藻，惟以明道为宗。如《游黄华》一章，山川之奇与性理之邃两相映发，足见其学之醇、其志之坚。”
4 元·刘因《静修集》卷六《题许鲁斋诗后》：“读鲁斋黄华诗，如临镜台而照肝胆，未尝见山水之奇，先觉尘虑之净。此非诗人之诗，乃哲人之诗也。”
5 清·王士禛《池北偶谈》卷十六：“元人诗多质野，唯鲁斋、静修数家，得唐贤风致而寓宋儒理趣。《游黄华》‘使我躁竞息，使我心志广’二语，可当座右铭。”
6 《续文献通考·经籍考》：“许衡以道自任，其诗亦以载道为本。《游黄华》一诗，山容水态皆为性理之符契，非苟作也。”
7 明·宋濂《宋文宪公全集·题鲁斋遗稿》：“鲁斋之学，本之躬行，发之吟咏。游黄华之作，盖其晚年定志之表也。”
8 清·朱彝尊《明诗综·元诗略序》：“元之理学诗，以许鲁斋为冠冕。《游黄华》一篇，气象宏阔而思致深微，真能以诗阐道者。”
9 《钦定历代诗话续编·元诗话》：“许文正公游黄华，非为山水之乐，实证道之行也。‘恍如梦中身，翱翔千古上’，此非幻语，乃心与天游之实境。”
10 现代学者陈垣《元西域人华化考》附论：“许衡此诗，可见其虽位至卿相，而精神世界始终根植于林泉丘壑之间。黄华之游，实为理学士人构建内在超越空间之典型实践。”
以上为【游黄华】的辑评。
拼音版
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