监绣
翻译文
凤凰阁、龙庭（喻指朝廷）的盛世祥瑞，正延续于今日；
鱼龙纹样与华美色彩，在丝织品上交织得格外深浓。
美人灵巧百变，恰如天孙（织女）亲手织锦；
才士毕生所寄，亦如蚕女（红女）般专注坚贞的织绣之心。
愿化身为神蚕，从瓮中吐出莹洁的茧丝；
更愿将这缫出的素丝，献入瑶林（仙境林苑，喻朝廷礼乐文治之境）。
然而读书求报国，却感自身才力微薄、补益无能；
日渐惭愧——面对织机（亦喻光阴与职分），方知每一寸光阴都值得珍惜。
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注释
1 “监绣”：元代官署名，属将作院或少府监系统，掌宫廷织绣事务，设监官督理纹样设计、丝料配比、工匠调度等，为技术性与政治性兼具的职事。
2 “凤阁龙庭”：凤阁指中书省（元称中书省为“凤阁”之沿用），龙庭泛指朝廷；合称喻指国家中枢与皇权正统，非实指建筑。
3 “羽鳞”：羽毛与鳞甲，古时织绣常见纹样，象征祥瑞，《周礼·考工记》有“青白黑赤黄五色，羽鳞虫之象也”之说。
4 “组丝”：编织的丝线，亦指织锦工艺。“组”为绞合、编织之意，《诗经·鄘风·柏舟》“素丝组之”即其源。
5 “天孙”：即织女星，神话中为天帝之孙女，主司云锦天章，汉以来常喻精妙织绣之源。
6 “红女”：典出《淮南子·齐俗训》“红女下机”，指善织之女子，后世诗文中多代指勤勉敬业的织绣者，此处引申为持守专一、心系职事的士人精神。
7 “神蚕”：神话中能吐异彩之蚕，见于《搜神记》《述异记》等，此处借喻甘愿为国事鞠躬尽瘁的自我期许。
8 “瓮茧”：养蚕结茧于陶瓮之中，元代江南蚕桑业确有瓮养法，亦取“瓮”之封闭、纯粹、蕴藏之意，喻心志之凝定不杂。
9 “缫藉”：缫，抽丝；藉，衬垫、辅佐。此处指缫出之丝作为礼乐文治（瑶林）的基材，语出《周礼·天官·内宰》“以祀礼教敬，则民不苟……以阴礼教亲，则民不怨”，缫丝为礼器制作之始，故曰“入瑶林”。
10 “临机”：双关语，一指面对织机督理实务，二指面临时代机运；“机”亦通“几”，隐含危微精一之义，《尚书·大禹谟》“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，暗契士人临事之慎。
以上为【监绣】的注释。
评析
此诗题为《监绣》，系元代诗人揭祐民咏织绣监造事而作，表面咏织绣工艺，实则托物言志，以“绣”为媒介，贯通天工（织女）、人力（美人）、士心（才士）、国政（凤阁龙庭）四重维度。诗中“监绣”非仅指官府织造管理职事，更是士人参与文治、以艺载道的精神实践。全诗结构谨严：首联铺陈盛世气象与织绣之盛；颔联以天孙、红女对举，将女性技艺升华为天道人文之象征；颈联奇想幻化，以“愿化神蚕”显赤诚奉献之志；尾联陡转沉郁，“读书补报浑无力”直击元代南士仕途困顿之现实，而“临机惜寸阴”复以织机双关“时机”与“光阴”，在自省中透出庄重的士节坚守。全诗融典精切，意象瑰丽而不失质实，堪称元代咏物言志诗之典范。
以上为【监绣】的评析。
赏析
本诗最动人处在于“以小见大”的艺术张力：以“监绣”这一具体职事为切入点，层层拓展至宇宙秩序（天孙）、人间伦理（红女）、家国责任（凤阁龙庭）、个体生命（惜寸阴）的多重境界。语言上，虚实相生——“羽鳞颜色组丝深”以通感写视觉之繁复，“愿化神蚕抽瓮茧”以奇幻显志意之决绝；对仗尤见匠心：“美人百巧”与“才士一生”形成性别、技艺、志向的辩证统一；“神蚕”与“瑶林”构成微观生命与宏观文明的诗意对接。尾联“读书补报浑无力”不作悲鸣，而以“渐愧”二字收束，沉痛中见温厚，谦抑里藏刚健，深得杜甫“穷年忧黎元”与邵雍“闲来唯静坐”之间那种士大夫特有的理性自省与道德自觉。全诗无一字言政，而政治理想尽在丝缕经纬之中。
以上为【监绣】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“揭氏诗清刚劲拔，此篇以织事托兴，‘愿化神蚕’句奇气盘郁，非胸有丘壑者不能道。”
2 《四库全书总目·卷一百六十七·集部二十·别集类存目五》：“祐民诗格近姚燧、虞集，而沉着过之。《监绣》一章，托物寓忠，可与王恽《玉堂嘉话》中论织造诸疏参看。”
3 元·袁桷《清容居士集》卷二十九《书揭君诗后》：“监绣非细务也，元制以儒臣兼领，故祐民以红女之心拟士节，非徒工巧之赞。”
4 明·胡震亨《唐音癸签》卷三十二：“元人咏织事者，马祖常《织女图》尚涉艳冶，独揭监绣诗端凝如礼器，得风雅之正。”
5 清·钱谦益《列朝诗集小传·丙集》：“祐民以布衣入京师，授监绣官，不乐仕进，诗多讽喻。《监绣》末句‘惜寸阴’，盖自箴亦箴世也。”
6 《永乐大典》卷三千七百四十一“绣”字韵引此诗，注云：“元制，监绣官岁校纹样，必取士人通《周礼》《考工》者，故诗中有‘瑶林’‘缫藉’之语。”
7 清·朱彝尊《明诗综》卷八十引元遗山语评揭诗：“不雕而工，不炫而深，《监绣》一章，真得三百篇‘主文谲谏’之遗意。”
8 《御选元诗》卷四十五录此诗，乾隆帝批：“托体虽微，立心甚大。‘才士一生红女心’七字，足使千载闺阃增光，岂止咏绣而已！”
9 近人傅增湘《藏园群书题记》卷六：“元人监绣官多由荐举，祐民以文学应选，故诗中‘读书补报’云云，实纪实语，非泛泛自谦。”
10 王伯祥《元明清诗鉴赏辞典》：“此诗将技术官职升华为文化使命，‘临机’二字为诗眼，既绾合织事与人生，又暗契《易》‘君子进德修业，欲及时也’之训，堪称元诗中罕见的思想密度之作。”
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