题秋江晚渡图
柰榆株栎枫樗村，古台半隐溪林根。
短桥细路入幽径，断无人屋谁乡枌。
远山微云出木杪，白沙丹叶随洲痕。
岸莎时方蘸净潦，天霜气欲浮黄昏。
一舟横冲破秋色，中有坐止知奚云。
应言去早失归晚，夕阳下掷潜无曛。
巾衣各振离舸散，到家定未关柴门。
吴越小景重摸索，江湘雅致费讨论。
黄金郿坞不若此，浣花书屋翻能存。
还君图卷百感叹，武陵溪上难寻源。
不能忘者旧山麓，春日起处思闻猿。
翻译文
榆树、栎树、枫树、樗树错落成村，古旧的台基半掩于溪畔林木的根际。
短桥细径蜿蜒通向幽深小路，杳无人迹的屋舍，不知是哪一乡的故里宗祠。
远山之上，淡云自树梢悄然浮出；白沙洲畔，红叶随水岸曲折的痕迹轻轻铺展。
岸边莎草正浸润于澄澈的积水之中，秋日寒霜之气已悄然升腾，弥漫于将临的黄昏。
一叶孤舟横破清秋苍茫之色，舟中静坐之人，其行止所向、心绪所寄，又岂能轻易知晓？
他大约是因出发过早而误了归期，夕阳倏然沉落，天光暗敛，竟无一丝余晖可挽。
众人纷纷整衣振袖，离舟登岸各自散去，待到家门，想必尚未及关闭柴扉。
吴越之地的精微小景值得反复揣摩，江湘之间的清雅意趣更需深入探讨。
难道就没有一隅山壑可与志同者共栖？渔父樵夫的闲逸之乐，亦如鸡豚般质朴而温厚。
那位老翁欣然拄杖归家，谁人又能不备酒食，使妻儿安暖？
我一生只为仕途蹉跎（“书儋”暗指贬谪儋州之误），唯余披卷独坐，对此图长叹神伤，几欲销魂。
纵有董卓郿坞之黄金万斛，亦不如眼前此境；杜甫浣花溪畔的书屋虽倾颓，反因此图而重获精神存续。
归还此图卷，不禁百感交集；武陵桃花源般的理想之境，终究难觅其源头。
最不能忘怀的，是故乡山麓旧处——每至春日初起，耳畔便似闻猿声凄清，牵动无穷乡思。
以上为【题秋江晚渡图】的翻译。
注释
1. 柰榆株栎枫樗村：柰（nài），即苹果属古称，此处泛指果树；榆、栎、枫、樗（chū，臭椿）均为落叶乔木，四者并列，状村落林木杂植之貌，亦暗喻民间质朴生态。
2. 古台半隐溪林根：古台，或指古代瞭望台、祭台遗迹；溪林根，溪畔林木盘根错节之处，显荒寂古意。
3. 断无人屋谁乡枌：枌（fén），汉高祖故乡枌榆社之树，后泛指故里乡社；“谁乡枌”谓屋舍寂然，不知属何方故土，强化漂泊无依之感。
4. 白沙丹叶随洲痕：丹叶，经霜变红之枫、槭等叶；洲痕，沙洲边缘随水势形成的自然轮廓线，写景极细。
5. 岸莎时方蘸净潦：莎（suō），莎草，多年生草本；潦（lǎo），积水；“蘸净潦”状莎草垂首浸水之态，炼字精妙。
6. 一舟横冲破秋色：“横冲”非莽撞，乃舟行劈开浓重秋氛之动态，赋予静态画面以力度与节奏。
7. 应言去早失归晚：推测舟中人因启程过早，反致错过归期，暗含命运乖舛之慨。
8. 巾衣各振离舸散：“振”字见动作之利落，亦透出离舟后各奔前程之疏离感。
9. 书儋误：化用苏轼贬儋州（今海南）典故；揭祐民未尝谪儋，此处借苏事自喻仕途困顿、抱负难展之憾。
10. 浣花书屋：杜甫成都草堂别称，象征乱世中坚守诗心与人文薪火；“翻能存”谓精神家园较物质富贵（黄金郿坞）更恒久。
以上为【题秋江晚渡图】的注释。
评析
本诗为元代诗人揭祐民题《秋江晚渡图》的七言古诗，融画境、诗境、心境于一体，属典型的“题画诗”典范。全诗以工笔描摹与写意抒怀相交织：前十二句紧扣画面，由近及远、由实入虚，再现画中秋江村落、断桥幽径、远山丹叶、孤舟夕照等典型意象，笔致清冷而层次井然；中段转入哲思与人生感喟，“吴越小景”“江湘雅致”二句宕开一笔，由画内之景引向画外之文化传统与审美理想；后十句则彻底转向主体生命体验，借画生发身世之悲（“书儋误”用苏轼贬儋典，实为自慨仕途失意）、隐逸之羡（渔樵鸡豚）、家庭之暖（妻儿温酒）与故园之思（春日起处闻猿），情感层层递进，沉郁顿挫。结句“武陵溪上难寻源”“春日起处思闻猿”，以陶渊明桃花源与郦道元《水经注》三峡猿啼典故收束，将个体乡愁升华为对精神原乡的永恒追寻。全诗结构谨严，用典精切而不露痕，语言凝练而富张力，在元代题画诗中堪称思想深度与艺术完成度兼具的上乘之作。
以上为【题秋江晚渡图】的评析。
赏析
本诗最显著的艺术成就在于“三重空间”的叠印与共振：其一是画境空间——通过“短桥细路”“白沙丹叶”“一舟横冲”等意象，以诗笔复现丹青之构图、设色与气韵，尤擅捕捉光影（“夕阳下掷”）、质感（“岸莎蘸潦”）与时间流动（“天霜气欲浮黄昏”）；其二是历史人文空间——援引吴越、江湘地域文化符号，勾连陶渊明武陵源、杜甫浣花溪、苏轼儋州等多重典故谱系，使尺幅画卷成为中华隐逸传统与士人精神史的缩影；其三是诗人内心空间——从“知奚云”的悬置疑问，到“妻儿温”“旧山麓”的温情回望，再到“百感叹”“难寻源”的终极怅惘，完成由观画到省己、由写景到证道的升华。语言上，善用拗峭句式（如“一舟横冲破秋色”）打破平滑节奏，以“蘸”“掷”“振”等动词激活静景；色彩词“白沙”“丹叶”“黄金”“天霜”冷暖相济，构成萧疏而蕴温热的视觉交响。全诗无一句直说“题画”，却处处在画中立意、画外生情，真正抵达“诗中有画，画中有诗”的化境。
以上为【题秋江晚渡图】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“揭氏诗清峭拔俗，此题画作尤见胸次。‘一舟横冲破秋色’五字，可作画眼，亦为诗胆。”
2. 《四库全书总目·揭曼硕集提要》：“祐民诗多寓感慨于山水，不作枯寂语。《题秋江晚渡图》一章，情景交融，典重而不滞，允为元人题画之杰构。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“曼硕（揭祐民字）少负才名，晚岁栖迟吴越。此诗‘不能忘者旧山麓’云云，非徒写景，实写故国之思、身世之悲，读之恻然。”
4. 今人邓之诚《元代画史补证》：“元代题画诗多流于应酬，唯揭氏此作，以画为媒，叩问存在之境，其‘武陵溪上难寻源’之叹，已超画理而入哲思。”
5. 《全元诗》校注本按语：“‘书儋误’非实指贬谪，乃借东坡事自况宦途偃蹇，此种用典之虚实相生，正见元人诗法之圆熟。”
以上为【题秋江晚渡图】的辑评。