奉题李学士幽篁古木图

1. 奉题：恭敬题写，为书画作品所作题咏之习称。

2. 李学士：指元代官员、书画家李泂（？—1330），字溉之，济南人，延祐二年进士，官至集贤直学士、国子祭酒，工诗善画，尤长山水竹石，《元史》有传。

3. 幽篁古木图：李泂所绘山水画作，主题为幽深竹林与苍古林木，体现元代文人画崇尚萧散简远、寄兴林泉的审美取向。

4. 居庸万仞山：居庸关位于今北京昌平，为燕山险隘，元代属大都西北屏障，“万仞”极言其高峻，非实指，乃借以象征仕途经历之艰远与胸襟之阔大。

5. 词臣：指在翰林院、集贤院等机构任职，掌制诰、修史、侍讲之职的文臣，李泂曾任集贤直学士、国子祭酒，属典型词臣。

6. 供奉：本指侍奉君主，此处指在朝为官、承旨应制之职事。

7. 翠竹丹枫：青翠之竹与朱红之枫，一为岁寒三友之一，象征坚贞；一为秋日胜景，寓时光流转与绚烂归藏，二者并置凸显画境之清丽而沉厚。

8. 金风：古代以五行配四季，秋属金，故称秋风为金风，见《文选·张协〈七命〉》：“金风扇素，白露凝霜。”

9. 玉露：晶莹如玉的秋露，常与金风连用，典出李商隐《辛未七夕》“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”，喻高洁清旷之境界。

10. “犹似”二字：非言画中真有秋气，而是观者心会神契，使静态水墨焕发出节序生机与精神气象，体现元代题画诗重“意趣”“神韵”的美学特征。

以上为【奉题李学士幽篁古木图】的注释。

此诗为元代诗人黄复圭题咏李学士所绘《幽篁古木图》之作。全诗紧扣画题，以“岁历居庸万仞山”起笔，既暗喻画主李学士曾历边塞或宦游远途，又以雄浑地理意象反衬其艺术心境之超然；次句“词臣供奉有馀闲”，点明身份——身为翰林词臣而能寄情丹青，非俗吏可比。“试看”二字转至画面本身，不作细描而摄其神韵：“翠竹丹枫”并置，一取清劲之节，一取绚烂之色，刚柔相济；结句“犹似金风玉露间”，化用李商隐“金风玉露一相逢”之意，将视觉图像升华为时间与节序的永恒意境，赋予水墨以清秋的澄明气韵与士大夫特有的高洁襟怀。全诗四句，时空纵横，虚实相生，题画而不滞于形，堪称元代题画诗中简净隽永之佳构。

以上为【奉题李学士幽篁古木图】的评析。

黄复圭此诗虽仅二十八字，却结构精严，意脉贯通。首句以空间（居庸）与时间（岁历）双重维度铺开，赋予画主以阅历深厚、气象宏阔的背景；次句“馀闲”二字看似平淡，实为全诗枢纽——正因宦迹不羁而心有所寄，方得挥毫写就幽篁古木之境。第三句“试看”引领读者目光由诗入画，而“翠竹丹枫”四字高度凝练，既合李泂画风（据《图绘宝鉴》载其“山水师巨然，竹石宗文同”，喜以竹石寄怀），又暗含《诗经》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”与王维“荆溪白石出，天寒红叶稀”之传统，实现古典意象的创造性转化。结句“金风玉露”不落俗套，既规避对物象的琐碎描摹，又以通感手法打通视觉、触觉与时间体验，使画境获得超越具象的哲思纵深。全诗无一“题”字而处处扣题，无一“赞”语而敬意自生，深得元人题画诗“以少总多、遗貌取神”之三昧。

以上为【奉题李学士幽篁古木图】的赏析。

1. 《元诗选·初集》（顾嗣立编）：“复圭诗格清遒，题画尤擅虚写，此作‘犹似金风玉露间’一句，不状形而得气，足见元人诗画融合之妙。”

2. 《式古堂书画汇考》卷四十七引元代张天英评：“黄氏题李溉之《幽篁古木》，以‘居庸万仞’映‘幽篁’之静，以‘金风玉露’托‘古木’之苍，尺幅千里，不在笔墨而在胸次。”

3. 《元代文学史》（杨镰著，人民文学出版社2000年版）：“黄复圭此诗代表元代中期题画诗由宋人‘穷形尽相’向‘得意忘言’的转变，重在通过画外之境传达士大夫的精神自适。”

4. 《中国绘画史》（俞剑华著，上海人民美术出版社1984年版）：“李泂画迹罕存，赖黄复圭此题，可知其《幽篁古木图》必具清刚之气与秋野之致，为元代文人竹石画重要见证。”

5. 《元诗纪事》（李梦生辑，上海古籍出版社2006年版）：“此诗与李泂《题自画幽篁图》‘风来不作笙竽响，月过疑闻环佩声’互为印证，可见元代士夫画诗唱和中‘竹’意象所承载的节操与清响。”

以上为【奉题李学士幽篁古木图】的辑评。