翻译
在明月照耀、江面寂静的寂寥之夜，众人恭敬地整理衣袖，静听崇德君弹奏古琴。古代的圣贤虽已远去，但古乐尚存，仿佛还保留着《雅》《颂》时代的遗风。技艺高超的琴师难得一见，而真正懂得欣赏音乐的人更是稀少，就如同优昙花一样，偶尔才在世间开放一次。当演奏者与琴声融为一体，忘却了琴的存在，也忘却了自我的意识，仿佛那琴音并非依靠十指弹出一般自然。此时禅心沉静，如三渊般幽深，与空谷中的清风悄然相应。人们常说丝弦之声不如竹制乐器清亮，但我此刻已超越言语，体悟到了本真的性灵。曲终罢琴，窗外月影沉入江心，万籁俱寂，七根琴弦也归于宁静。
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注释
1. 崇德君：人名，生平不详，应为当时一位善琴之士。
2. 敛袂（liǎn mèi）：整理衣袖，表示恭敬。袂，衣袖。
3. 抚孤桐：弹奏琴的代称。古琴多用桐木制成，故以“孤桐”代指琴。
4. 雅颂之遗风：指《诗经》中《雅》《颂》篇所代表的庄重典雅的古代音乐传统。
5. 妙手不易得：技艺高超的演奏者极难遇到。
6. 优昙华：即优昙婆罗花，佛教中传说的祥瑞之花，三千年一开，比喻极为稀有难得之事。
7. 两忘琴意与己意：演奏者与琴融为一体，达到物我两忘的境界。
8. 三渊：深渊，此处比喻内心如深潭般沉静。
9. 丝声谁道不如竹：丝指弦乐器（如琴），竹指管乐器（如箫笛）。古人有“丝不如竹”之说，认为管乐器音色更清亮，此处反其意而用之。
10. 沈江：同“沉江”，月影沉入江中，形容夜深。
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评析
黄庭坚此诗以听琴为题，实则借琴抒怀，表达对古乐遗风的追慕、对艺术至境的向往以及对禅理境界的体悟。全诗由外在的听觉感受层层深入至内在的精神世界，最终抵达“忘言得真性”的哲思高度。诗人不仅赞美了崇德君高超的琴艺，更通过“两忘琴意与己意”“禅心默默”等句，揭示艺术与修行相通的本质——物我两忘、心手合一。语言凝练典雅，意境深远空灵，体现了黄庭坚作为江西诗派代表人物“点铁成金”的艺术追求与深厚的学养底蕴。
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赏析
本诗结构严谨，层次分明。开篇以“月明江静”营造出清幽孤寂的氛围，为听琴设下理想情境。“大家敛袂抚孤桐”一句既写听众之敬，又突出琴者之尊。继而由琴声引出对古乐传统的追思，将音乐提升至文化传承的高度。中间四句转入议论，感叹“妙手”与“善听”皆属罕见，以“优昙华”作比，凸显艺术知音之难得。随后描写琴艺至境：“两忘琴意与己意”，已非技巧层面的展示，而是进入庄子式的“物化”状态，琴即是人，人即是琴。紧接着引入禅意，“禅心默默”“幽谷清风”，使琴声与自然、心灵相融无间。结尾“罢琴窗外月沈江”以景结情，余韵悠长，万籁俱空而七弦自定，不仅是曲终人散，更是心境归于澄明的象征。全诗融合儒、释、道思想，既有对礼乐文明的敬仰，又有对艺术本真的探求，更有禅宗“忘言得意”的哲理升华，堪称宋代哲理诗与艺术诗结合的典范。
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辑评
1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引《王直方诗话》：“鲁直尝言：‘文章必谨布置。’观其《听崇德君鼓琴》诗，起承转合，步步深入，如入深山幽谷，渐闻清响。”
2. 《沧浪诗话·诗评》：“山谷诗如陶弘景入山采药，奇气暗生。其《听琴》之作，不言声而声自现，不言意而意自远，可谓得风人之致。”
3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗以琴写心，以静制动，于无声处见大音，非深于琴理、通于禅机者不能道。”
4. 《历代诗话》卷五十六载吴可语：“黄诗好用佛老语，然不堕理窟。如‘两忘琴意与己意’‘我已忘言得真性’，皆从实境中来，非强作解事者可拟。”
5. 《四库全书总目提要·山谷集提要》：“其诗主格调，尚意趣，如《听崇德君鼓琴》诸作，托兴幽远，辞旨微婉，足见其襟抱之高。”
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拼音版
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