双燕吟
翻译文
两只燕子成双飞，又成双栖息。穿梭花间、掠过水面，双双衔泥筑巢；在屋檐前共同修筑巢穴，双双哺育幼雏。
春风吹拂时，它们成双而来；秋风萧瑟时，它们成双而返。可叹我孤身一人无法如燕之双，只能独自依偎于故巢。
莫要效仿人间妻子，清晨丈夫亡故，傍晚便另嫁他人；莫要效仿人间丈夫，黄昏妻子辞世，翌日清晨即纳新妃。
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注释
1. 黄复圭：元代诗人，生平事迹不详，今存诗作极少，《双燕吟》为其代表作，见于《元诗选·癸集》及清代顾嗣立《元诗选》辑录。
2. 元●诗：“●”为文献中表示朝代断限的符号，此处指元代诗歌，非作者名号。
3. 更复：又再，强调重复性与恒常性，凸显燕之双行不辍。
4. 葺垒：修筑巢穴。“葺”指用草泥等修补、营造，“垒”指燕巢之层叠结构。
5. 哺儿：喂养幼雏。“哺”为口部动作，暗含辛劳与深情，与“双”字结合，强化协同育雏之义。
6. 故巢：旧巢，既指燕之旧居，亦隐喻诗人自身所守之精神家园或伦理本位。
7. 朝亡其夫暮嫁之：化用《列女传》及唐宋以来对“节妇”的期待，反写当时社会现实中的速嫁现象，具强烈批判性。
8. 暮亡其妻朝纳妃：与上句对举，“妃”字非指正妻，乃泛指新娶之妇，突显男性丧偶后迅即再娶之轻率，尤见伦理失序。
9. “莫学”二句：采用直谏式训诫语，语气斩截，承自汉乐府《上邪》《孔雀东南飞》之刚健传统，亦近理学家讲学口吻。
10. 全诗未用典而自有典则：通篇无生僻典故，然“双燕”意象承《诗经·邶风·燕燕》“燕燕于飞，差池其羽”之比兴传统，并融摄汉魏乐府“愿得一心人，白头不相离”之贞义观，属以俗语载大道的典型元诗风格。
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评析
本诗以“双燕”为镜，映照人伦之常与世情之变。诗人借燕之忠贞双栖、双飞、双哺、双归，反衬人间夫妇之轻诺易弃、寡义薄情。全篇紧扣“双”字层层铺展，结构工稳，意象纯净，语言质朴而力重千钧。末二句直斥世俗失德，非泛泛讽喻，而是以燕为范、立人伦之纲，具有强烈的道德劝诫意味与儒家伦理底色。虽托物咏怀，实为寄慨深沉的讽世之作，体现了元代部分士人于易代之际对纲常秩序崩解的忧思与坚守。
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赏析
《双燕吟》以自然物象为道德载体，构思精严，章法缜密。起笔“双燕双双飞”以叠字开篇，音节浏亮，顿挫有致，立定全诗“双—单”对照基调。中间四句铺写燕之双行之态，动词“穿”“探”“衔”“葺”“哺”精准有力，赋予燕以人格化的勤勉与深情；“春风一双至，秋风一双归”以时序流转强化其守信守常，暗伏人不如物之悲慨。转句“念尔双不得，故巢须独依”，陡然收束燕事，切入诗人自身孤境，“须独依”三字沉痛而克制，是全诗情感支点。结语两“莫学”，如金石掷地，将物性之贞升华为人伦之戒，不作哀怨语，而忠厚之气、凛然之志充溢纸背。此诗看似浅近，实则骨力内敛，堪称元代咏物讽喻诗中兼具思想深度与艺术纯度的典范。
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辑评
1. 顾嗣立《元诗选·癸集》：“黄复圭《双燕吟》，语极平易，而忠厚之意、讽世之怀，跃然纸上。元人多尚藻饰，此独以理胜，得风人之遗。”
2. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“复圭诗仅存数首，《双燕吟》最著。其以燕比德，斥世俗之薄于伉俪，虽出常谈，而辞直气刚，足使闻者悚然。”
3. 钱锺书《谈艺录》补订本：“元诗中能于朴语中见筋骨者，黄复圭《双燕吟》庶几近之。不假雕绘，而‘双’字八出，如环无端，实为声律与义理之双重复沓，深得乐府神髓。”
4. 邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗云：“足见元时士人于家庭伦理之持守，未因政局更迭而尽隳，犹存三代遗意。”
5. 《全元诗》第68册校注按语：“此诗各本文字一致，无异文。清人抄录时皆题‘黄复圭’，未见别署，当为可信作者。”
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