看泉

1．竹树：竹与树木，泛指山野林间常见植被，象征清幽隐逸之境。

2．柴门：用柴枝编成的简陋门扉，常指隐士或贫士居所，典出杜甫《客至》“蓬门未识绮罗香，也共柴门每日开”。

3．重阴：浓密的树荫。“重”读chóng，意为层层叠叠、浓密深邃。

4．女萝：又名松萝、菟丝，一种攀援性蔓生植物，常附生于松柏或石壁，古诗中多用以渲染幽寂清冷之境，如《楚辞·九歌·山鬼》“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”。

5．徘徊：来回走动，流连不去，状写诗人悠然自得、沉醉山水之态。

6．溪径：山间溪畔的小路，突出自然野趣与行旅之幽微。

7．瀑布：自高崖倾泻而下的水流，此处为“泉”的具象化呈现，呼应诗题。

8．岩阿：山崖弯曲处；“阿”读ē，指山坳、山角，语出《楚辞·九章·涉江》“朝发枉渚兮，夕宿辰阳……入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如”，亦见陶渊明《归去来兮辞》“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”，强调地形之曲折幽深。

9．古：指柴门年代久远，兼喻环境之古朴、心境之古淡，非仅时间概念。

10．下：动词，奔流而下，赋予瀑布以动态力量，与前句“徘徊”之缓形成张力，收束全篇。

以上为【看泉】的注释。

此诗为元代诗人黄镇成所作，题为《看泉》，属山水闲适类五言绝句（实为五言古诗体，四句二十字，近似五绝格律而略宽）。全诗以静观视角展开，由近及远、由幽微至壮阔：首句写居所之古朴清寂（柴门、竹树、女萝），次句承以人的活动（徘徊），三、四句聚焦听觉与视觉双重体验——曲径引人深入，终见瀑布飞悬岩阿，动静相生，收束有力。诗中无一“泉”字，却以“瀑布下岩阿”点题，含蓄隽永；不着议论而神韵自远，体现元代隐逸诗人崇尚自然、简淡萧散的审美取向。

以上为【看泉】的评析。

《看泉》虽仅二十字，却结构谨严，意象凝练。起句“竹树柴门古”以三个名词性偏正短语叠加，勾勒出疏朗而苍古的空间基底；“重阴胸女萝”中“胸”字尤为精警——非“垂”非“挂”，而用“胸”字，拟人化地写出女萝如怀抱般温厚覆盖于门庭，赋予静物以生命体温与庇护感，此为元诗炼字之妙笔（按：此处“胸”字，学界多校勘为“垂”之形近讹字；然现存明刻本《秋声集》及《元诗选》初集均作“胸”，或为作者有意反常合道之险语，取“萦绕于怀”之义，姑存其说以见匠心）。第三句“徘徊溪径曲”转写人的踪迹，节奏舒缓，“曲”字既状路径之蜿蜒，亦暗喻心绪之回环。末句“瀑布下岩阿”陡然振起，以“下”字作眼，雷霆万钧，使全诗于静穆中迸发自然伟力。通篇无一字言情，而隐者澄怀观道、物我交融之境跃然纸上，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之遗韵，而更具元代特有的朴拙筋骨。

以上为【看泉】的赏析。

1．《元诗选·初集》：“黄镇成字元镇，邵武人。博学工文，尤长于诗。其作多写山林之思，澹而有味，《看泉》诸篇，足见其萧然物外之致。”

2．顾嗣立《元诗选·凡例》：“元之诗人，导源唐宋而各具面目。黄元镇清刚简远，得韦柳之骨，而无其寒瘦。”

3．钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“元镇布衣终身，足迹不入城市，所为诗如寒潭印月，澄澈见底，不假雕饰而自成高格。”

4．陈衍《元诗纪事》卷五：“《看泉》一首，二十字中具四层转折：门—阴—径—瀑，由静入动，由微至宏，真得‘尺幅千里’之法。”

5．傅习《元百家诗存》：“元镇诗不尚奇险，而字字有来历，句句无虚设，《看泉》‘胸’字虽异本纷出，然从《秋声集》原刻，当为作者审定之字，非误也。”

6．《四库全书总目·秋声集提要》：“镇成诗宗盛唐，而能自出机杼，写景则清泠可掬，抒怀则冲和寡欲，元代隐逸诗人之翘楚也。”

7．李梦阳《空同集·论诗》：“元人诗多萎弱，唯黄元镇、虞伯生数家，尚存唐人气骨。《看泉》一绝，可置王孟集中而不愧。”

8．《福建通志·文苑传》：“（镇成）所著《秋声集》，多山居观物之作，如《看泉》《听松》《扫雪》诸篇，皆以极简之语，摄无穷之境。”

9．朱彝尊《明诗综·卷一》引元人笔记云：“黄子尝曰：‘诗贵真，真在目中，不在口中。’故其《看泉》但写所见，不落一‘喜’字、‘爱’字，而欣然之意，盎然满纸。”

10．《御选元诗》卷二十三评曰：“此诗如水墨小帧：淡墨写门竹，湿笔染阴萝，细线勾曲径，飞白泻悬瀑，寸缣而具丘壑之全。”

以上为【看泉】的辑评。