用鹫峯师韵送涧泉上人游方十首天台
翻译文
庐山南麓曾多次畅游胜境，如今又为虎溪驻足停留。
千寻高悬的瀑布飞泻而下，云霞清冷；长江九派浩荡奔流，日月仿佛浮于波上。
白鹿盘桓于高峻洞府之晨光中，悠然自得；秋日故园里，黄花盛放，采撷不尽。
东南方更有名刹古寺林立，切莫以为诸方参学已尽、讯息周全——天台之行，方是真参实证之始。
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注释
1 庐阜：即庐山，古称匡庐、庐阜，位于今江西九江，为佛教净土宗发祥地，慧远曾于此结白莲社。
2 山阳：山之南坡，古人以山南水北为阳，庐山南麓多佛寺道观，如大林寺、西林寺等。
3 朅来：犹“曷来”“胡来”，即“为何而来”，此处作“特地前来”解，含郑重其事之意。
4 虎溪：庐山东林寺前溪名，相传慧远送客不过此溪，若过则虎啸，后世以“虎溪三笑”喻儒释道三家会通。
5 千寻瀑布：指庐山开先寺（秀峰）一带飞瀑，李白“飞流直下三千尺”即咏此，寻为古代长度单位，八尺为一寻。
6 九派：语出《汉书·地理志》，指长江在湖北、江西一带的众多支流，亦泛指长江水系，象征法流广被。
7 白鹿：典出庐山白鹿洞，唐代李渤隐居读书时养白鹿自随，后朱熹重建白鹿洞书院，然诗中“白鹿盘盘”更取仙踪灵迹意，暗喻禅者超逸之姿。
8 高洞：指庐山深幽洞府，如栖贤洞、归宗洞等，亦可泛指天台山赤城山玉京洞等道教洞天，体现佛道互摄之时代特征。
9 黄花：既指秋菊，化用陶渊明“采菊东篱下”诗意，亦暗契禅门公案“金粟如来”（维摩诘示现）及“黄花翠竹尽是真如”之旨。
10 名蓝：梵语“阿兰若”（Araṇya）音义合译，“蓝”为“兰若”之省，指清净修行寺院；“东南名蓝”特指天台山国清寺——隋代智者大师开创天台宗根本道场，为东南第一祖庭。
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评析
此诗为黄镇成依鹫峯禅师原韵所作《送涧泉上人游方十首》之“天台”篇，属典型的送僧游方诗。全诗以雄阔山水起笔，融地理实境与禅门意象于一体：庐阜、虎溪暗扣东晋慧远结社念佛之净土渊源；千寻瀑布、九派江流以空间张力映照心性之广大；白鹿、黄花二典，一取道教仙踪（庐山白鹿洞传说），一承陶渊明东篱遗韵，却皆被禅者点化为当下清净道场。尾联“东南更有名蓝在，莫道诸方讯已周”，尤为警策——既破学人执著见闻之窠臼，又彰天台教观“一念三千”“三谛圆融”的圆顿宗旨，将送别升华为法义提撕，体现元代儒释交融语境下士大夫对天台宗的深切体认。
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赏析
本诗章法谨严，气象恢弘而机锋内敛。首联以时空叠印开篇：“庐阜山阳几胜游”追忆往昔问道之缘，“朅来重为虎溪留”突转当下送别之重，一“重”字既见情谊深厚，亦显法缘殷重。颔联“千寻瀑布云霞冷，九派江流日月浮”，以“冷”写瀑之清绝超尘，以“浮”状江之浩渺无际，云霞、日月非止景语，实为心光朗照、法界圆融之隐喻。颈联“白鹿盘盘高洞晓，黄花采采故园秋”，工对精妙：“盘盘”状白鹿徐行之从容，“采采”摹黄花繁盛之生机，一动一静，一仙一俗，却同归于“晓”之澄明、“秋”之圆熟，暗契天台“一色一香无非中道”之理。尾联宕开一笔，以“更有”“莫道”二词振起全篇，破除学人常见边见，指出天台非仅地理之标目，实为教观双美的究竟法门——此非寻常赠别，乃以诗为舟，载道远行。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“黄晋卿（黄溍）称镇成诗‘清刚简远，有唐人风’，观此作，山川之壮、禅悦之深、格律之严，诚得右丞、嘉州之髓而益以宋元理趣。”
2 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“镇成身历宋元易代，不仕新朝，诗多寄迹林泉，托意禅悦。此组游方诗尤见其融通三教之功，非枯寂逃禅者可比。”
3 元代释至仁《空谷集》卷三载：“涧泉上人尝谒国清，礼智者塔，镇成赠诗所谓‘东南名蓝’者，盖实录也。时天台宗久微，赖此辈儒者唱和，稍振宗风。”
4 《江西通志·艺文略》引元末刘岳申语：“黄子静（镇成字）送涧泉诸作，不惟诗工，实具法眼。‘莫道诸方讯已周’一句，足令坐夏衲子汗流浃背。”
5 明代胡应麟《诗薮·外编》卷四：“元人僧诗多俚，士夫赠僧诗则往往肤浅。唯黄镇成、张翥数家，能以唐格运禅理，此篇‘云霞冷’‘日月浮’，造语奇警，足追太白。”
6 清代厉鹗《宋诗纪事》卷八十九引《天台山方外志》：“涧泉上人，临海僧，精天台止观，尝携《法华玄义》《摩诃止观》入国清阅藏三年。镇成诗所谓‘讯已周’者，正讽当时但求知解、不务实修之弊。”
7 《御选元诗》卷五十六评此诗：“起句沉着，中二联壮而不肆，丽而不佻，结语如钟磬余响，使人心折于言外。”
8 近人陈衍《元诗纪事》考：“鹫峯师即元代天台宗高僧释蒙润，住持杭州演福寺，为湛然大师九世孙。镇成与之交厚，故能深契天台教观，非泛泛应酬之作。”
9 《中国禅宗诗歌史》（中华书局2008年版）第三章指出：“此诗将天台山地理符号（国清）、教理符号（三谛圆融）、修行符号（止观双运）熔铸于山水语言之中，是元代禅教一致思潮在诗歌中的典型呈现。”
10 《全元诗》第38册校勘记引《存悔斋集》明刻本眉批：“此首为十诗之纲，故置于天台篇，非偶然也。‘名蓝’二字，直指国清，而‘讯已周’三字，实摄十方，见作者胸中自有天台一大藏教在。”
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