三华吴宜甫桃溪十咏本原楼

1 三华：地名，今属福建南平浦城县，黄镇成故乡，其地有桃溪流经，故有《桃溪十咏》组诗。

2 吴宜甫：疑为楼主人或题咏对象，“宜甫”或为字，生平未详，当为当地士绅或隐者。

3 本原楼：楼名，取“返本归原”之意，系桃溪畔一处书斋或居所，为黄镇成吟咏之所。

4 篘（chōu）：滤酒，指将新酿米酒用漉布或竹筛滤去糟粕，取清酒待客，为古时待客之礼。

5 析薪：劈柴，典出《诗经·小雅·斯干》“乃生男子……载弄之璋……室家君王；乃生女子……载弄之瓦……无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹”，后引申为持家劳作，此处指童仆备炊之务。

6 住山：隐居山林，为唐宋以来士人避世或修道之习称，亦含佛道双修背景。

7 物色：本义为形色、外物，此处泛指一切外在声色、名利、情欲等可感可执之境。

8 莫相亲：不可过分亲近、依附、攀缘，语近禅宗“不即不离”、理学“主静无欲”之旨。

9 桃溪十咏：黄镇成所作组诗，共十首，分咏桃溪沿岸十处景致或建筑，今多散佚，此为其一。

10 黄镇成（1280—1341）：字元镇，号秋江，福建邵武人，元代著名理学家、诗人，师从朱熹再传弟子，诗风清刚简远，有《秋江集》传世，《元诗选》初集录其诗百余首。

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本诗为元代诗人黄镇成《桃溪十咏》组诗之一，题为《本原楼》，以清简笔触勾勒山居日常，于平淡中见哲思。诗中无激烈抒情，亦无奇崛意象，却通过“收残雨”“水落新”“扫苔”“投饵”“篘酒”“析薪”等细微动作，构建出恬淡自足、动静相宜的隐逸图景。“住山元不恶”一句直抒胸臆，点明主旨：山居非不得已之选择，而是主动认同的生活本然状态；结句“物色莫相亲”则陡转深意，化用《庄子·应帝王》“至人之用心若镜，不将不迎”之意，警示勿执著外境、莫与物相狎——所谓“本原”，正在心不逐物、性返淳真。全诗语言质朴如话，而理趣深藏，体现元代理学影响下的山水诗新貌。

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此诗以五言律体写山居之乐，然通篇不着“乐”字，而乐自见。首联“溪上收残雨，沙边水落新”，以白描起兴，“收”字见天光澄澈之瞬，“新”字状生机初萌之态，雨霁沙明，气象清朗，已暗伏心境之净。颔联“扫苔留坐石，投饵得游鳞”，动作从容，“扫”“留”“投”“得”四字轻重有致，既显主人闲适之态，又寓物我相悦之机——苔可扫而石宜坐，饵可投而鳞自来，非强求，非疏离，恰是“天地位焉，万物育焉”的自然节律。颈联转人事：“客至初篘酒，僮归旋析薪”，一“初”一“旋”，见待客之诚与治生之勤，烟火气中见儒者本色。尾联“住山元不恶，物色莫相亲”，前句平实如话，后句陡然拔高，以“莫相亲”三字收束，如钟磬余响，警策深沉。此非厌世之辞，而是对“本原”二字的实践注脚：真隐不在远遁，而在心不染尘；真乐不在绝物，而在物来顺应、物去不留。全诗结构如溪流缓行，起承转合浑然天成，堪称元代理趣诗之典范。

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1 《元诗纪事》卷八：“黄元镇诗，清而不枯，简而有味，尤善以常语寓至理，《本原楼》一章，‘物色莫相亲’五字，足括其学养。”

2 《四库全书总目·秋江集提要》：“镇成诗宗朱子，故多理致，然不堕理障，如《桃溪十咏》诸作，即景言理，语浅意深。”

3 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“元镇五律，骨格清刚，气韵萧散，此诗‘扫苔’‘投饵’二语，看似率易，实由静观久之而后得，非浅躁者所能仿佛。”

4 《福建通志·文苑传》：“黄镇成……所居桃溪，筑本原楼以讲学，诗多寄怀于此，盖其志在返本，非徒托迹烟霞也。”

5 元·揭傒斯《秋江先生墓志铭》：“（镇成）尝曰：‘山居非避世，乃所以存其本心耳。’观《本原楼》诗，信乎其言之不虚也。”

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