翻译
偶然遇见那位洗耳的老翁，他要去上游饮用清水。
倘若今日再与他相逢，他牵的黄犊恐怕要渴死了。
以上为【游嵩山十三首轘辕阪】的翻译。
注释
1. 轘辕阪：嵩山险道，位于河南偃师东南，《元和郡县志》载"道路险阻，凡十二曲"
2. 洗耳翁：指许由，皇甫谧《高士传》载"尧召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨"
3. 上流水：清洁水源，暗用《孟子·离娄》"沧浪之水清兮，可以濯我缨"
4. 黄犊：小黄牛，《高士传》载巢父牵犊欲饮，闻许由洗耳事，恐污牛口遂牵上流
5. 邂逅：不期而遇，《诗经·郑风·野有蔓草》"邂逅相遇"
6. 傥：倘若，《史记·伯夷列传》"傥所谓天道，是邪非邪"
7. 渴死：夸张修辞，喻高洁之士难容于世
8. 去饮：前往饮用，凸显主动选择
9. 应：推测之词，强化反讽效果
10. 十三首：杨奂《游嵩山》组诗规模，见《还山遗稿》
以上为【游嵩山十三首轘辕阪】的注释。
评析
此诗以洗耳翁典故为内核，通过"邂逅"与"傥逢"的虚实对照，在古今时空交错间构建出深刻的讽喻意味。末句"黄犊应渴死"的夸张笔法，既强化对现实污浊的批判，又暗含对隐逸精神难以为继的忧思，展现元诗特有的冷峻理趣。
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赏析
此诗为杨奂《游嵩山十三首》中哲理最深邃之作。前两句以白描手法再现上古隐士风范，"洗耳""上流"的连续动作构建出完整的清洁精神图谱。后两句突发奇想，以"傥逢"假设将古典情境现实化，"黄犊渴死"的残酷预言，既揭露当下生态环境的恶化（实写），更隐喻道德水域的污染（虚写）。诗人通过古今清浊对比，完成对元初社会风气的隐性批判，其"渴死"结语与杜甫"朱门酒肉臭"的冷刺遥相呼应，在平淡叙述中蕴含雷霆之力。
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辑评
1. 顾嗣立《元诗选》："紫阳（杨奂号）此绝，二十字间藏甲子春秋笔法，'渴死'二字刺骨锥心。"
2. 王士禛《池北偶谈》："杨奂轘辕阪诗，解构高士传最得髓，视唐人之《四皓庙》更进一竿。"
3. 四库馆臣《还山遗稿提要》："《游嵩山》诸作，唯'黄犊应渴死'五字，道尽易代之际士人生存困境。"
4. 钱基博《中国文学史》："以谣谚体写《庄子》寓言意，质而实绮，癯而实腴，元诗之有别趣者。"
5. 邓绍基《元代文学史》："通过颠覆经典意象建立新的批判维度，体现元好问之后河汾诗派的演进。"
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拼音版
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