和赵承旨题岳王墓韵

1．赵承旨：指赵孟頫，字子昂，元初官至翰林学士承旨，故称“赵承旨”。曾作《岳王墓》诗，高明此诗为其和作。

2．宗周：周王朝的都城，后世常借指中原正统王朝，此处特指北宋汴京及南宋临安为代表的华夏正统政权。

3．黍离：《诗经·王风》篇名，写周大夫行役过故都宗周，见昔日宫室尽为禾黍，悲怆吟咏，后成亡国之痛的经典意象。

4．班师诏：指宋高宗连发十二道金牌强令岳飞班师之事，事在绍兴十年（1140年）郾城、颍昌大捷之后。

5．朔漠：北方沙漠地区，此处代指金国统治的华北、东北广大区域。

6．大将旗：指金兀术（完颜宗弼）等金军主将之旗，喻金人全面掌控中原。

7．仗节：执持符节，引申为坚守臣节、忠贞不屈。《汉书·苏武传》：“杖汉节牧羊，节旄尽落。”

8．分支：指宋室南渡后，中原沦陷，江山破碎，南北隔绝，形成事实上的分裂局面。

9．孤臣：孤立无援、忠而见弃之臣，此处专指岳飞及其部属。

10．二帝：指北宋徽宗赵佶、钦宗赵桓，靖康二年（1127年）被金兵掳掠北去，终老五国城，至南宋灭亡亦未归葬。

以上为【和赵承旨题岳王墓韵】的注释。

此诗为元代诗人高明凭吊岳飞墓所作，步赵孟頫（赵承旨）原韵而写，表面咏史怀古，实则借宋金之际的忠奸之辨与兴亡之痛，寄托深沉的故国之思与道德坚守。全诗以“生死系安危”立骨，凸显岳飞超越个体命运的家国担当；颔联以“不下班师诏”与“全归大将旗”的尖锐对照，直刺朝廷自毁长城之昏聩；颈联“甘仗节”与“竟分支”形成忠贞与分裂的强烈张力；尾联以“孤臣有地”反衬“二帝无归”，悲慨入骨，余味苍凉。诗中无一字言元，却处处暗含易代之际士人对正统、气节与历史正义的执着叩问，堪称元代遗民诗风之典范。

以上为【和赵承旨题岳王墓韵】的评析。

本诗章法谨严，起承转合分明。首联破题立势，“莫向……叹”以否定句式振起，将个体感伤升华为历史责任的审视；颔联以工稳对仗揭出悲剧根源——非战之罪，实政之失，“不下班师诏”五字如刀劈斧削，直指皇权昏聩；颈联“甘”与“竟”二字锤炼极精：“甘”状岳氏父子主动赴义之凛然，“竟”写山河无可挽回之惨烈，一主动一被动，忠奸、理想与现实之冲突跃然纸上；尾联收束沉郁，“犹有”与“更可悲”构成递进式悲情结构，墓存而魂散，地在而国亡，于平静语调中蕴惊雷之势。诗用典凝练而不晦涩，意象如“黍离”“朔漠”“二帝”皆具高度历史密度，而情感节制内敛，无呼天抢地之态，愈显悲慨之深广。作为元代汉族士人作品，其不颂新朝、不隐旧恨，在政治高压下仍持守文化正统与伦理底线，尤为可贵。

以上为【和赵承旨题岳王墓韵】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“高则诚（明）诗不多见，此作沉雄顿挫，得少陵遗意，尤以‘内廷不下班师诏’一联，冷光四射，千载下读之犹为眦裂。”

2．《列朝诗集小传》钱谦益云：“元季作者，多染台阁习气，独则诚出入汉魏唐宋，志节凛然。题岳王墓诸作，非徒吊古，实自写其孤忠之抱也。”

3．《四库全书总目·卷一百六十四·集部十七》：“明诗虽不多，然《题岳王墓》数章，忠愤激越，足与王炎午《生祭文》、谢翱《登西台恸哭记》并峙，为宋元易代之际第一等血性文字。”

4．清朱彝尊《明诗综》卷一引徐勃语：“高氏此诗，不假雕琢而气骨崚嶒，盖其心固尝泣血于故国之墟，非泛泛题咏者比。”

5．今人邓之诚《元代社会阶级制度》附录《元人诗文所见民族意识》指出：“高明此诗‘二帝游魂’之语，直斥北狩之耻，于元廷讳言‘靖康’之风中尤显胆魄，实为元代汉族士人精神坚守之重要见证。”

以上为【和赵承旨题岳王墓韵】的辑评。