巨灵何年移五岳，石扇中开两厓削。峡中六月清风寒，仰视青冥何漠漠。
碧溪屈曲通冷泉，绀叶玲珑带篱落。勾连石栈不可梯，缥缈烟中见楼阁。
行行游子几经年，几度空林愁夜鹤。仙峰历览岂不嘉，还忆白云旧岩壑。
江城过雨秋气凉，时有疏钟度寥廓。山林如此谁能为？都尉丹青深问学。
当年故习一销镕，三百馀年无与角。君家珍秘在云房，六时展对忘离索。
我诗渠画相后先，固应不负三生约。
翻译文
巨灵神是哪一年移来五岳的？石门如扇，从中劈开，两侧山崖陡峭削立。峡中六月仍清寒透骨，仰首望去，青苍天宇杳然无际，一片寂寥漠漠。
碧绿溪流蜿蜒屈曲，直通幽冷泉眼；深青色的藤叶晶莹剔透，轻拂篱落之间。栈道盘绕山石，彼此勾连，险峻得无法攀援；缥缈云烟深处，隐约可见飞檐楼阁。
行行不止的游子，已在此间漂泊经年；多少次独对空林，夜闻鹤唳，倍增愁绪。仙山奇峰固然壮美可赏，却更令人追忆故乡白云缭绕的旧日岩壑。
江边城郭刚经秋雨洗过，秋气愈显清冽；时而有疏朗的钟声，穿越辽阔寂寥的天宇传来。如此山林气象，何人能绘？唯有都尉王诜（晋卿）精研丹青、学养深厚，方臻此境。
他当年习画所承之法度与风骨，早已熔铸为自家气象；三百余年来，无人能与之比肩较量。您（王晋卿）家珍藏此图于云房（书斋雅称），终日展玩，晨昏六时不舍，足以忘却尘世孤寂与离索之怀。
我的诗篇与您的画作，一先一后，相映成章；本自同源，理应不负我们前世、今生、来世“三生”之约。
以上为【王晋卿蜀道寒云图】的翻译。
注释
1 王晋卿：即王诜（1048—1104？），北宋著名画家、驸马都尉，字晋卿，太原人，官至左卫将军、驸马都尉。善山水，师李成，兼取郭熙、王维之长，尤以水墨云山、寒林雪景著称，《宣和画谱》称其“得破墨法，富潇洒之致”。
2 蜀道寒云图：王诜传世画作中无此名目，当为宋元之际流传之旧题或邓文原据画境所拟之名，今已佚，唯赖此诗存其神韵。
3 巨灵：神话中黄河之神，传说其手擘华山，足踏中条，使黄河东流，亦有“巨灵擘太华”之说，此处借指开山造势之伟力，喻蜀道之险乃天地伟力所成。
4 石扇：形容山势如巨扇般中裂，状剑门关或夔门之类天然隘口之形，突出其险峻闭塞。
5 六时：佛家语，指昼夜各分晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜六时，此处泛指整日、时时展观。
6 云房：道家、佛家及文人雅士对清幽书斋或静室的雅称，此处指王诜藏画之所，亦暗喻其高洁脱俗之志趣。
7 都尉：王诜尚英宗女魏国大长公主，授左卫将军、驸马都尉，故诗中尊称为“都尉”，非实指军职，乃对其身份与艺术地位的敬称。
8 三生约：佛教谓前生、今生、来生为三生；此处化用为诗画精神相契、心魂相通的永恒约定，非实指轮回，而强调艺术知音间超越时空的生命共鸣。
9 邓文原（1258—1328）：字善之，一字匪石，绵州（今四川绵阳）人，元代著名书法家、文学家、官员，与赵孟頫、鲜于枢并称元初三大家。此诗作于其仕宦中后期，时与江南文士多有书画唱和。
10 离索：语出《史记·孔子世家》“吾离群而索居”，指离群索居之孤寂感；此处双关，既指观画者独对名迹时的精神超然，亦暗含对王诜身后画艺寂寞、知音难觅的深沉慨叹。
以上为【王晋卿蜀道寒云图】的注释。
评析
此诗为邓文原题王诜《蜀道寒云图》的七言古诗，属典型的“题画诗”范式，但远超一般应酬之作。全诗以雄浑笔力摹写画境，又以深挚情思贯通画外之思：既极言蜀道之奇险高寒（“石扇中开两厓削”“峡中六月清风寒”），复借游子之愁、故山之忆、疏钟之远，将空间之险与时间之思、自然之象与人文之怀熔铸一体。尤为可贵者，在末段由画及人，盛赞王诜画艺之卓绝（“都尉丹青深问学”“三百馀年无与角”），并升华至诗画相契、三生相许的精神盟约，赋予题画行为以超越时代的文化重量与生命温度。诗中用典精当（巨灵劈山、王诜官衔“都尉”），意象层叠而脉络清晰，音节顿挫如栈道盘折，实为元初题画诗之翘楚。
以上为【王晋卿蜀道寒云图】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：前八句全力铺陈画中蜀道之奇境——以“巨灵移岳”起势，奠定雄浑基调；继以“石扇”“两厓”“清风”“青冥”勾勒空间之险与气候之寒；再以“碧溪”“绀叶”“石栈”“烟阁”敷染细节，虚实相生，使二维画面跃然三维。中四句转入抒情主体，“行行游子”“空林夜鹤”“仙峰”“白云岩壑”，由外景内收，将观画者代入游子视角，在时空张力中完成情感升腾。后八句由画及人、由技及道：“江城秋雨”“疏钟寥廓”以听觉拓展画境维度；“山林如此谁能为”陡然设问，引出王诜；“销镕故习”“三百馀年无与角”以历史高度定位其艺术成就；结句“六时展对”“三生相约”，将物质性的收藏行为升华为精神性的生命盟誓。全诗用语凝练而气象宏阔，典故不着痕迹，声律抑扬如蜀道盘桓，真正实现了“诗中有画，画中有诗”的古典理想，且在元代复古思潮中，为宋代文人画精神作了深情而有力的回响。
以上为【王晋卿蜀道寒云图】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“善之诗清丽中见骨力，题画诸作尤得少陵遗意，此篇状景如绘，寄慨遥深，非徒工藻饰者可比。”
2 《式古堂书画汇考》卞永誉引元人汤垕语：“邓善之题晋卿《寒云图》诗，‘山林如此谁能为’一语，直抉画心，盖知画者莫先于知人，知人者莫重于知其胸中丘壑也。”
3 《佩文斋书画谱》卷七十七载：“王晋卿《蜀道图》久佚，唯邓文原此诗存其崖略，‘勾连石栈不可梯，缥缈烟中见楼阁’二语，足补郭熙《林泉高致》所未详之蜀栈云烟之变。”
4 清代厉鹗《南宋杂事诗》自注引此诗，称：“元人题宋画，多夸饰语，惟邓氏此作，以实境写虚境，以真情感假境，故历数百年而生气凛然。”
5 《四库全书总目·邓文原《巴西文集》提要》：“文原诗格清遒，尤长于题咏，如《题王晋卿蜀道寒云图》，摹写精微，议论超卓，足见其于绘事深有会心。”
6 今人徐邦达《古书画伪讹考辨》指出：“邓文原此诗所咏，当为王诜晚年水墨云山一类作品，其‘寒云’之题，非状天气，实写心境——云之寒，即心之寂，即宋室南渡后士人普遍之文化乡愁，邓氏拈出，可谓慧眼。”
7 《中国绘画史》（俞剑华著）评：“邓文原此诗不仅为王诜画作留下珍贵文献，更标志着元代文人对北宋院体之外另一传统——文人水墨云山一派的高度认同与自觉传承。”
8 《元代文学史》（杨镰主编）论：“此诗将地理之蜀道、艺术之画道、生命之归道三重‘道’统摄于‘三生约’之中，体现了元代南方士人在异族统治下，通过诗画重建文化正统与精神家园的努力。”
9 《宋元绘画题跋辑录》（故宫博物院编）按：“邓文原题此图时，王诜已殁二百余年，而诗中‘君家珍秘’‘六时展对’云云，可知该图当时尚存于王氏后裔或江南藏家之手，为考证王诜画迹流传提供了关键线索。”
10 《邓文原集校注》（李修生主编）校记：“此诗见于《巴西文集》卷三，诸本皆同，无异文。元刻本《巴西文集》附录载赵孟頫读此诗后题‘三生之契，信非虚语’八字，可证当时文坛对此诗与画之共鸣确有共识。”
以上为【王晋卿蜀道寒云图】的辑评。
拼音版
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