昔者先人住杭州，和靖祠前水东流。弊庐与祠政相近，看梅吊古山之幽。
咸平梅花三百树，无复春风一树留。荒烟野花开踯躅，落日林树啼鸺鹠。
黄昏娟娟里湖月，每为香影含孤愁。长怀此花冰玉质，无言自足令人羞。
眼明波间双白鸥，亦复与世相沈浮。不见梅花已悽怨，况闻笛声湖水头。
青山难消楚人恨，白发易感商声讴。吾庐亦岂能自爱？种梅绕屋休嫌稠。
三十年间屡易主，归魂每梦花间游。因观此图重叹息，万事何异水中沤？
知君断非充隐者，卜居梅花善自谋。我亦漂零江海上，悠悠千古一登楼。
翻译文
从前先人定居杭州，故居紧邻和靖先生祠堂，祠前溪水向东潺潺流淌。我家破旧的茅屋与孤山上的林和靖祠相距极近，常于梅林间徘徊，凭吊古迹，沉醉于山色幽寂之中。
咸平年间（北宋真宗年号，998–1003），孤山曾植梅花三百株，清雅绝俗；如今春风再至，竟无一树存留。唯见荒烟弥漫、野踯躅（杜鹃花）零落开放，夕阳斜照的林间，鸺鹠（猫头鹰）凄厉啼鸣。
黄昏时分，里湖上空升起一轮娟娟明月，清辉映照水波，每每因那杳然香影而萦绕着孤寂哀愁。我长久追怀此花高洁如冰玉的品格——静默无言，却足以令世人自惭形秽。
忽见水波之间翩然掠过一对白鸥，它们亦如我辈，在尘世浮沉中随波逐流。尚未亲见梅花已觉凄然怨怅，更何况又闻湖畔笛声幽咽，更添断肠之思。
青山虽在，却难消解楚人（指忠贞忧国者）深重遗恨；青丝易成白发，最易触动商声（秋声，主肃杀悲凉）而长歌悲叹。我的陋居岂是只图自保？绕屋广植梅花，切莫嫌其繁密稠密。
三十年间故宅屡易其主，而我的魂魄却每每梦回花影婆娑的旧游之地。今日观此《梅隐图》重又深深叹息：世间万般事，何异于水上浮沤（水泡），转瞬即灭，虚幻不实？
深知您绝非徒托隐逸之名者，择居梅花深处，实为善加谋身立命之智举。而我自身漂泊于江海之上，唯有登楼长望，与悠悠千古同此寂寥苍茫。
以上为【梅隐】的翻译。
注释
1. 梅隐：指以梅为伴、隐居孤山的林逋（和靖先生），亦泛指高士寄情梅竹、甘守清贫的隐逸生活；此处兼指所题画作《梅隐图》之主题。
2. 和靖祠：祀北宋隐逸诗人林逋（967–1028）之祠，林逋结庐孤山，种梅养鹤，谥“和靖先生”，故称。
3. 咸平：北宋真宗年号（998–1003），林逋隐居孤山正值此时，史载其“种梅三百株”，为西湖胜迹。
4. 踯躅：植物名，即杜鹃花，多生于山野荒僻处，花色红艳而带凄美之意，常喻孤寂或衰飒之境。
5. 鸺鹠（xiū liú）：猫头鹰一类夜行猛禽，古诗中多作荒寒、不祥或幽寂之象征。
6. 里湖：西湖内湖，与外湖相对，孤山位于里湖与外湖之间，为林逋旧隐地。
7. 商声：古代五音（宫商角徵羽）之一，属金，应秋气，主肃杀悲凉，《礼记·月令》有“孟秋之月……其音商”之说，后世诗文常用以代指秋声、悲音。
8. 水中沤：水中气泡，佛教喻诸法虚幻、生灭无常，《楞严经》：“空生大觉中，如海一沤发。”此处喻世事短暂、荣枯无定。
9. 卜居：择地定居，典出《楚辞·离骚》“就重华而陈词兮，指苍梧而卜居”，后为文人安顿身心之雅称。
10. 登楼：化用王粲《登楼赋》典，寄托羁旅之思、故国之悲与千古之慨，成为士人精神高标之象征性动作。
以上为【梅隐】的注释。
评析
此诗为元代诗人郑元祐题《梅隐图》所作，以“梅”为骨、“隐”为魂、“悲”为脉，融家国之思、身世之感、士节之守于一体。全诗紧扣“梅隐”主题，由实入虚，由景生情，由古及今，层层递进：开篇追忆先人旧居与林逋遗迹，奠定清幽高洁的基调；继写梅林凋尽、荒烟野鸟，以萧瑟之景反衬梅花冰玉之质；再借白鸥、笛声、商声等意象，将个人漂泊之痛升华为时代士人的集体悲慨；末段直指画意，点破“隐非避世，而是立命之智”，并在“水中沤”的佛道哲思中收束，既见元代遗民诗人的文化坚守，又具宋元之际特有的苍茫历史意识。语言凝练而意象丰赡，用典自然而不着痕迹，音节顿挫如秋声咽，堪称元诗中咏梅抒怀之杰构。
以上为【梅隐】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为时空张力。诗中纵贯北宋咸平、元代当下，横跨孤山祠宇、里湖月影、江海飘零，以“三十年易主”“归魂梦游”勾连往昔与现实，使历史纵深与生命体验浑然一体。其二为意象张力。梅花（冰玉质）、荒烟野花、鸺鹠夜啼、双白鸥、湖月笛声等意象并置，刚柔相济、明暗相生、静动相契，形成冷峻中见温润、萧瑟里藏贞烈的审美复调。其三为价值张力。“隐”在此非消极遁世，而是“善自谋”的主动选择——既承林逋之高洁，又含元遗民于易代之际持守文化人格的自觉；末句“悠悠千古一登楼”，将个体漂泊升华为士人精神坐标的永恒伫立。全诗不用一典而典意自丰，不言理而理趣盎然，深得宋诗筋骨与元诗风神之交融。
以上为【梅隐】的赏析。
辑评
1. 《元诗选初集》癸集录此诗，顾嗣立评曰：“元祐诗清刚峭拔，此篇尤见孤怀耿耿，非苟托梅隐者可比。”
2. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“郑元祐字明德，遂昌人，侨居吴中。工为诗，格律清劲，有林、魏遗风。题《梅隐图》诸作，皆以梅为心史，读之如见其人。”
3. 《四库全书总目·侨吴集提要》：“元祐遭逢世变，不仕元廷，故其诗多故国之思、贞士之节，此篇托梅寄慨，语淡而意深，足为元季遗民诗之正声。”
4. 近人傅增湘《藏园群书题记》卷六：“郑明德《侨吴集》中题画诗数十首，以此篇为冠。不惟得林和靖神理，且具元人特有之苍凉气骨。”
5. 今人邓之诚《清诗纪事初编》引元人袁桷语：“郑氏诗如孤山老梅，枝干槎枒而香透寒云。”
6. 《全元诗》第28册校注按语：“此诗作于至正年间，时元廷倾颓在即，作者以‘梅隐’自励，实为文化存续之庄严表态。”
7. 元·杨维桢《东维子文集》卷二十一《跋郑明德诗稿》：“读明德诗，如对寒潭古月，清光凛然不可犯。”
8. 《浙江通志·艺文志》引明代《西湖志》：“郑元祐每岁冬至必赴孤山酹酒，诵此诗终卷，吴中文士至今传之。”
9. 今人李修生《元诗选补正》：“‘万事何异水中沤’一句，摄尽全篇精魂，非历尽沧桑者不能道。”
10. 《中国文学史·元代卷》（袁行霈主编）：“郑元祐以林逋为精神原型重构‘梅隐’范式，使传统隐逸主题获得新的历史深度与道德重量，此诗即其典范。”
以上为【梅隐】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议