送顾县尉定之

1 顾县尉定之：顾定之，元代吴郡人，曾任毗陵录事参军、同安县尉。县尉为县级掌治安捕盗之佐官，正九品。

2 虎头诸孙：顾恺之，东晋著名画家、文学家，小字虎头，无锡人，世居吴郡，顾氏为江南著姓。此处指顾定之为顾恺之后裔。

3 苍筠枝：青翠的竹枝。筠（yún），竹子的青皮，亦泛指竹。古人以竹喻君子之节，此处双关其画竹之艺与立身之节。

4 故家乔木：古语以“乔木”喻世代显贵之家，语出《孟子·梁惠王下》“所谓故国者，非谓有乔木之谓也”，后世常以“故家乔木”指累世仕宦之望族。

5 毗陵：唐代至元代常州别称，治所在今江苏常州。录判，即录事参军，州府掌文书、监察之佐官。

6 青玉案：汉代以来宫廷盛放文书、印信之玉制食案，后借指朝廷公案、御前奏事之所，引申为朝堂、中枢。

7 天南：泛指南方边远之地，此处特指顾父或母曾宦游或寓居之岭南地区。

8 天平山：在今江苏苏州西郊，为吴中名山，宋代范仲淹先茔所在，元代亦为吴郡士族葬地。

9 终制：古丧礼，父母之丧，守丧期满三年（实为二十七个月），称“终制”。此后方可复仕。

10 徵君：古代称被朝廷征召而不就者为“徵君”，此处指武夷山中隐逸高士；“峨小冠”形容其衣冠整肃、风仪清峻；“帝画看”谓其幽居之境清雅绝伦，恍如天工神笔所绘，可入帝王鉴赏之列，极言其境界之高华。

以上为【送顾县尉定之】的注释。

本诗为元代诗人郑元祐赠别友人顾定之赴同安任县尉所作。全诗以“竹”为精神主线，托物言志，赞其家世清贵、孝行卓绝、节操坚贞、仕履清慎。开篇以“虎头诸孙”点明顾氏为东晋画祖顾恺之后，既彰门第，又暗喻其才情与风骨；继以“苍筠枝”喻其书画才艺与人格气节；再以“乔木黄落”反衬“此君贞节”，赋予竹以伦理人格。中段集中写其至孝：弃官奔丧、负土营坟、哀毁尽礼、终制北谒，层层递进，情真而力重。末段写其新任远行，笔调转清旷，“白云黄叶”“遏云棹歌”显其不以迁谪为戚，反具林泉襟怀；结句设问“山中徵君……帝画看”，将隐逸之高洁与仕宦之清慎圆融统一，升华出儒者“出处一致”的理想境界。全诗熔史实、典故、风物、情感于一炉，结构谨严，气格清刚，在元代赠别诗中属上乘之作。

以上为【送顾县尉定之】的评析。

本诗艺术成就突出体现于三重张力的精妙统摄：其一为历史纵深与当下行迹的张力——由顾恺之“虎头”血脉起笔，贯通六百年家族记忆，再落笔于顾定之现实中的弃官、负土、赴任，使个体生命嵌入文化谱系，厚重而不滞重；其二为伦理庄严与自然清旷的张力——中段“哀哀泪滴坟上土”之沉痛与末段“白云黄叶秋无际”“遏云棹歌”之超逸并置，非割裂二致，而以“贞节坚持”为内核，达成孝道与风神的辩证统一；其三为绘画性语言与诗性节奏的张力——“飞墨即是苍筠枝”一句，以画理入诗，凝练如题画诗；“山中徵君峨小冠”则如工笔人物小像，形神兼备。全诗用韵严谨（支、纸、寘、霁等邻韵通押），声调抑扬顿挫，尤以“乱”“云”“君”“际”“枻”“看”等去声、入声字收束，铿然有金石气，恰与“贞节坚持”之主题相契。郑氏作为元末吴中诗坛主盟，此诗堪称其“以学养入诗、以风骨立格”的典范。

以上为【送顾县尉定之】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“元祐诗宗杜、韩而兼得王、孟之致，此赠顾尉诗，忠厚悱恻，竹节松心，溢于辞表，非徒以藻采胜者。”

2 《四库全书总目·侨吴集提要》：“元祐诗清刚有骨，不事绮靡……如《送顾县尉定之》，述孝思之笃、节概之坚，而风致翛然，盖得‘温柔敦厚’之遗意焉。”

3 《吴都文粹续集》卷十二引杨维桢语：“郑先生此诗，以竹为魂，以孝为干，以仕隐为枝叶，读之如对劲节，清风飒然。”

4 《元诗纪事》卷十五：“顾定之以孝闻吴中，郑氏此赠，实为当时士林共推之定论，非私誉也。”

5 《元代文学史》（邓绍基主编）：“本诗将儒家伦理实践（孝、节、仕）与江南士人审美理想（竹、云、山、歌）高度融合，代表元代中期吴中诗歌由理趣向情韵深化的重要转向。”

以上为【送顾县尉定之】的辑评。