田单者,齐诸田疏属也。湣王时,单为临菑市掾,不见知。及燕使乐毅伐破齐,齐湣王出奔,已而保莒城。燕师长驱平齐,而田单走安平,令其宗人尽断其车轴末而傅铁笼。已而燕军攻安平,城坏,齐人走,争涂,以轊折车败为燕所虏,唯田单宗人以铁笼故得脱,东保即墨。燕既尽降齐城,唯独莒、即墨不下。燕军闻齐王在莒,并兵攻之。淖齿既杀湣王于莒,因坚守,距燕军,数年不下。燕引兵东围即墨,即墨大夫出与战,败死。城中相与推田单,曰:“安平之战,田单宗人以铁笼得全,习兵。”立以为将军,以即墨距燕。
顷之,燕昭王卒,惠王立,与乐毅有隙。田单闻之,乃纵反间于燕,宣言曰:“齐王已死,城之不拔者二耳。乐毅畏诛而不敢归,以伐齐为名,实欲连兵南面而王齐。齐人未附,故且缓攻即墨以待其事。齐人所惧,惟恐他将之来,即墨残矣。“燕王以为然,使骑劫代乐毅。
乐毅因归赵,燕人士卒忿。而田单乃令城中人食必祭其先祖于庭,飞鸟悉翔舞城中下食。燕人怪之。田单因宣言曰:“神来下教我。”乃令城中人曰:“当有神人为我师。”有一卒曰:“臣可以为师乎?”因反走。田单乃起,引还,东乡坐,师事之。卒曰:“臣欺君,诚无能也。”田单曰:“子勿言也!”因师之。每出约束,必称神师。乃宣言曰:“吾唯惧燕军之劓所得齐卒,置之前行。与我战,即墨败矣。”燕人闻之,如其言。城中人见齐诸降者尽劓,皆怒,坚守,唯恐见得。单又纵反间曰:“吾惧燕人掘吾城外冢墓,僇先人,可为寒心。”燕军尽掘垄墓,烧死人。即墨人从城上望见,皆涕泣,俱欲出战,怒自十倍。
田单知士卒之可用,乃身操版插。与士卒分功,妻妾编于行伍之间,尽散饮食飨士。令甲卒皆伏,使老弱女子乘城,遣使约降于燕,燕军皆呼万岁。田单又收民金,得千溢,令即墨富豪遗燕将,曰:“即墨即降,原无虏掠吾族家妻妾,令安堵。”燕将大喜,许之。燕军由此益懈。
田单乃收城中得千余牛,为绛缯衣,画以五彩龙文,束兵刃于其角,而灌脂束苇于尾,烧其端。凿城数十穴,夜纵牛,壮士五千人随其后。牛尾热,怒而奔燕军,燕军夜大惊。牛尾炬火光明炫燿,燕军视之皆龙文,所触尽死伤。五千人因衔枚击之,而城中鼓噪从之,老弱皆击铜器为声,声动天地。燕军大骇,败走。齐人遂夷杀其将骑劫。燕军扰乱奔走,齐人追亡逐北,所过城邑皆畔燕而归田单。
田单兵日益多,乘胜,燕日败亡,卒至河上。而齐七十馀城皆复为齐。乃迎襄王于莒,入临菑而听政。襄王封田单,号曰安平君。
太史公曰:兵以正合,以奇胜。善之者,出奇无穷。奇正还相生,如环之无端。夫始如处女,适人开户。后如脱兔,适不及距:其田单之谓邪。
初,淖齿之杀湣王也,莒人求湣王子法章,得之太史嬓之家,为人灌园。嬓女怜而善遇之。后法章私以情告女,女遂与通。及莒人共立法章为齐王,以莒距燕,而太史氏女遂为后,所谓“君王后”也。
燕之初入齐,闻画邑人王蠋贤,令军中曰“环画邑三十里无入”,以王蠋之故。已而使人谓蠋曰“齐人多高子之义,吾以子为将,封子万家”蠋固谢。燕人曰“子不听,吾引三军而屠画邑”王蠋曰“忠臣不事二君,贞女不更二夫。齐王不听吾谏,故退而耕于野。国既破亡,吾不能存。今又劫之以兵为君将,是助桀为暴也。与其生而无义,固不如烹”遂经其颈于树枝,自奋绝脰而死。齐亡大夫闻之,曰:“王蠋,布衣也,义不北面于燕,况在位食禄者乎!”乃相聚如莒,求诸子,立为襄王。
翻译
田单这人,齐王田氏宗室的远房亲属(齐原为姜姓诸侯国,战国初年齐相田和正式夺取政权)。闵王时代,田单为临淄(齐国都城)管理市场的辅助人员,不被人知晓。等到燕国派乐毅攻败齐国,后来不久退守莒城。燕国军队迅速地长途进军(指没有遇到抵抗)平定齐国绝大部分地区,而田单逃奔安平(城邑名),让同一家族的人把轴两头的尖端部分锯断,再用铁箍包住。待到燕国军队攻打安平,城墙倒塌,齐人奔逃,抢路逃跑,由于车轴头被撞断,车子也就毁坏了,被燕军所俘虏。惟有田单宗族之人由于铁帽包住了车轴的缘故,得以逃脱。往东逃到即墨,据城坚守。燕军已经使齐国其他城邑全都投降了,只有莒城和即墨没有攻下。
燕军听说齐王在莒,合兵攻打它。淖齿(楚国派将军淖齿救齐,他却乘机杀掉闵王,与燕人分占齐国领土和珍宝)已杀闵王于莒城,因为坚守抵抗燕军,数年没被攻下。燕国率军向东围困即墨。即墨的长官出城与燕军作战,战败而死。城中共同推举田单,说:“安平之战,田单宗人以铁笼得以保全,熟悉兵法。”拥戴他做将军,凭即墨来抵抗燕军。
过了不久,燕昭王死了。惠王即位,与乐毅有隔阂。田单听说它,对燕国施用反间计,扬言说:“齐王已死,城邑没有攻下的城只有两座了。乐毅害怕被杀而不敢回去,不过用继续攻打齐国做幌子,实际是想联合即墨和莒的守军,自己来做齐王。齐人没有归附,所以暂且缓攻即墨以等待王齐之事。齐人所害怕的,是只怕别的将领来了,那样即墨城就毁灭了。燕王以为这是对的,使骑劫代替乐毅。
乐毅被夺兵权,不敢回燕国,于是回到故国赵国,骑劫代乐毅,燕人士卒多不服,愤愤不平。于是田单命令城里百姓每家吃饭的时候必须在庭院中摆出饭菜来祭祀他们的祖先,飞鸟都吸引得在城内上空盘旋,并飞下来啄食物。燕人对此感到奇怪,田单因此扬言说:“这是有神人下来教导我。”于是命令城中人说:“会有神人来做我的老师。”有一名士兵说:“我可以当老师吗?”于是回身就跑。田单于是就起身,把那个士兵拉回来,请他面朝东坐著,以对待老师的态度来侍奉他。士兵说:“我欺骗您,实在没有能力。”田单说:“你不要说破了。”于是以他为师。每当发布约束军民的命令,一定宣称是神师的旨意。于是扬言说:“我只害怕燕军将所俘虏的齐国士兵割掉鼻子,并把他们放在燕军前面的行列来同齐军作战,即墨(会因此而)被攻下了。”燕人听说了它,按照田单散布的话去做。城中的人看见齐国那些投降燕军的人都被割掉鼻子,都愤怒,坚守害怕被活捉。田单施用反间计说:“我害怕燕军挖掘我们城外的坟墓,侮辱我们的祖先,当会为此感到痛心。”燕军挖掘全部的坟墓,焚烧死尸。即墨人从城上望见,都流泪哭泣,都想出战,怒气自然比原来大了十倍。
田单知道士兵激起了斗志,可以用于作战了,就亲身拿著筑板和铁锹参加修建防御工事,和士兵分担辛劳。把妻妾编在军队里服役,要他们把饮食全都拿来犒劳将士。令披甲的士兵埋伏,使老弱妇幼登城,派遣使者向燕约定投降,燕军都高呼万岁。田单又收集百姓的黄金得到千镒,命令即墨的富豪赠给骑劫,说:“即墨立刻投降,希望不要掳掠我同族的妻妾,令他们安居。”骑劫非常高兴,答应他。燕军由此而更加松懈。
田单于是在城内收集到一千多头牛,叫人做了深红色绸衣给牛穿上,上面画著五颜六色的龙形花纹,把锋利的尖刀绑在牛角上,把淋了油脂的芦苇扎在牛尾上,再给芦苇梢点火燃烧。在城墙上挖数十个洞,夜晚放开牛,壮士五千人跟随在牛的后面。牛尾灼热,愤怒地冲向燕军。牛尾上有火把,明亮耀眼,燕军看见狂奔的火牛全身都是龙纹,被它冲撞的不是死就是伤。五千人因含著枚攻击燕军,而城中擂鼓呐喊追击燕军,老弱都击打家中各种铜制器具制造声响,声音震天动地。燕军非常惊惧,失败逃走。齐人接著诛杀对方的将领骑劫。燕军混乱奔走,齐人追杀逃跑败北的人,都脱离燕国的镇压,复归齐国。
田单的兵力一天比一天更加多了,乘著胜利的威势,燕军天天败逃,终于退到了黄河北岸燕国的境内(河上:指齐国的西北界),而齐国的七十多座城邑又成为齐国领土。于是迎接襄王(闵王子,名法章)到莒城,进入临淄处理政事。襄王封赏田单,号称安平君。
太史公说:“战争是用正面的军队同敌人交战,用出敌不意的奇兵取胜。会用兵的人能出奇谋而变化无穷;奇正相互转化,就像玉环一样,没有开始,也没有终结。用兵开始时要像柔弱安静的少女,使敌人轻慢疏忽,大开营门(不作防备)(适:通“敌”);后来敌人中计,自己就要像狡兔脱逃那样快速进击,使敌人来不及抵挡(距:通“拒”),这是田单所说的啊!
当初,在淖齿杀死齐湣王的时候,莒城人访求齐湣王的儿子法章,在太史嬓(jiǎo皎)的家里找到了他,他正在替人家种地浇田。太史嬓的女儿喜欢他并对他很好。后来法章就把自己的情况告诉了她,她就和法章私通了。等到莒城人共同拥立法章为齐王,以莒城抗击燕军,太史嬓的女儿就被立为王后,这就是人们所说的“君王后”。
燕军在开始攻入齐国的时候,听说画邑人王蠋有才有德,就命令军队说:“在画邑周围三十里之内不许进入。”这是因为王蠋是画邑人的缘故。不久,燕国又派人对王蠋说:“齐国有许多人都称颂您的高尚品德,我们要任用您为将军,还封赏给您一万户的食邑。”王蠋坚决推辞,不肯接受。燕国人说:“您若不肯接受的话,我们就要带领大军,屠平画邑!”王蠋说:“尽忠的臣子不能侍奉两个君主,贞烈的女子不能再嫁第二个丈夫。齐王不听从我的劝谏,所以我才隐居在乡间种田。齐国已经破亡,我不能使它复存,现在你们又用武力劫持我当你们的将领,我若是答应了,就是帮助坏人干坏事。与其活着干这不义之事,还不如受烹刑死了更好!”然后他就把自己的脖子吊在树枝上,奋力挣扎,扭断脖子死去。齐国那些四散奔逃的官员们听到这件事,说:“王蠋只是一个平民百姓,尚且能坚守节操,不向燕人屈服称臣,更何况我们这些享受国家俸禄的在职官员了!”于是他们就聚集在一起,赶赴莒城,寻求齐湣王的儿子,拥立他为齐襄王。
版本二:
田单是齐国宗室的远房子孙。齐湣王在位时,田单担任临菑市掾的小官,未被重用。等到燕国派乐毅攻破齐国,齐湣王逃亡,后来退守莒城。燕军长驱直入平定齐地,田单则逃往安平,命令家族成员将车轴末端截短,并套上铁箍加固。不久燕军进攻安平,城墙被毁,齐人争相逃跑,因道路拥挤,许多人的车轴折断、车辆损毁,被燕军俘虏;唯有田单家族因车轴加了铁笼得以脱险,向东退守即墨。燕军已降服齐国大部分城池,只有莒城和即墨没有投降。燕军听说齐王在莒城,便集中兵力围攻。淖齿在莒城杀了齐湣王后,仍有人坚守抵抗,多年未能攻克。后来燕军转而东进包围即墨,即墨的守城大夫出战失败战死。城中百姓共同推举田单,说:“安平之战中,田单的族人靠铁笼保全性命,而且他熟悉兵事。”于是拥立他为将军,率众以即墨抵抗燕军。
不久,燕昭王去世,惠王继位,与乐毅不和。田单得知后,便在燕国施行反间计,散布流言说:“齐王已经死了,齐国未被攻下的只剩两座城罢了。乐毅之所以迟迟不攻下即墨,是因为害怕回国被杀,不敢回去,名义上是攻打齐国,实际上是想联合军队,在南面称王。只是齐人尚未归附,所以暂且缓攻即墨,等待时机。齐人最怕的是别的将领来接替,那样即墨就要被彻底毁灭了。”燕王信以为真,派骑劫代替乐毅统兵。
乐毅因此投奔赵国,燕军将士心怀不满。这时,田单命城中百姓吃饭前必须在庭院中祭祀祖先,引来群鸟在城中盘旋飞舞,争食祭品。燕军感到奇怪。田单趁机宣称:“有神灵降临,指导我作战。”又对城中人说:“应当有一位神人做我的老师。”有个士兵开玩笑说:“我可以做你的老师吗?”说完转身就走。田单立刻起身追回他,让他面朝东方坐下,以师礼相待。士兵说:“我只是开玩笑,实在没有能力。”田单说:“你不要说话!”从此尊他为师。每次发布命令,都说是“神师”的旨意。他又散布说:“我最担心的是燕军把俘虏的齐兵割去鼻子,让他们走在队伍前面与我们交战,那样即墨必败。”燕军听到后,果然照做。城中人看到投降的齐兵都被割鼻,愤怒至极,更加坚定守城,唯恐被俘。田单又施反间计说:“我担心燕军挖掘我们城外的祖坟,侮辱先人,那真是令人痛心。”燕军于是大规模掘墓焚尸。即墨人从城头望见,无不流泪哭泣,人人奋勇请战,怒气倍增。
田单知道士卒可用,便亲自拿起工具参加修筑工事,与士兵同甘共苦,妻妾也编入军队服役,把所有食物拿出来犒赏将士。他命令精锐士兵隐藏起来,让老弱妇孺登城防守,再派使者向燕军请求投降。燕军上下欢呼万岁。田单又收集民间黄金千镒,让即墨富豪送给燕将,说:“即墨即将投降,请不要掳掠我们的家人妻妾,让我们平安生活。”燕将大喜,答应下来。燕军因此日益松懈。
田单于是收集城中一千多头牛,给它们披上红色丝绸,画上五彩龙纹,在牛角上绑上利刃,尾巴上捆上浸油的芦苇,点燃尾端。在城墙上凿开几十个洞口,夜里放出牛群,五千名壮士紧随其后。牛尾被火烧灼,狂怒奔向燕营,燕军夜中大惊。牛尾火光耀眼,牛身绘有龙纹,所到之处敌军死伤无数。五千壮士悄悄出击,城中百姓敲锣打鼓呐喊助威,老弱者也都敲击铜器,声震天地。燕军极度惊恐,溃败逃窜。齐人当场斩杀燕将骑劫。燕军混乱奔逃,齐人乘胜追击,沿途城邑纷纷背叛燕国,归附田单。
田单兵力日益壮大,接连取胜,燕军节节败退,最终退至黄河边。齐国七十余城全部收复。于是迎回在莒城的齐襄王,进入临菑主持国政。襄王封赏田单,赐号“安平君”。
太史公说:用兵之道,以正道对阵,靠奇谋取胜。善于用兵的人,奇策层出不穷。奇与正相互转化,如同圆环没有始终。开始时像静止的女子,诱使敌人放松戒备;一旦发动,则如脱兔疾驰,使敌人来不及反应——这大概说的就是田单吧!
当初,淖齿杀死齐湣王后,莒人寻找湣王的儿子法章,在太史嬓家中找到他,当时他正在园中做浇灌的杂役。太史嬓的女儿同情他,对他很好。后来法章私下把自己的身份告诉了她,两人于是结为夫妻。等到莒人共同拥立法章为齐王,据守莒城抵抗燕军,太史氏之女也就成了王后,就是所谓的“君王后”。
燕军刚进入齐国时,听说画邑有位贤人叫王蠋,下令军中:“环绕画邑三十里内不得进入”,就是因为尊重王蠋的缘故。后来派人劝他说:“齐国人很敬重您的德行,我们想任命您为将,封给您万户食邑。”王蠋坚决推辞。燕人威胁说:“您若不听,我们就调动大军屠灭画邑!”王蠋答道:“忠臣不侍奉两个君主,贞洁的女子不改嫁两次。齐王不听我的劝谏,所以我才隐居乡野耕种。国家已经灭亡,我无力挽救。如今你们又用武力胁迫我为你们带兵,这是助纣为虐!与其活着而无道义,还不如被烹杀!”于是把脖子挂在树枝上,奋力自缢而死。齐国逃亡的大夫们听说此事后感叹:“王蠋不过是一介平民,尚且不肯向燕国低头称臣,何况那些享受俸禄的官员呢!”于是纷纷聚集到莒城,寻找王子,拥立为齐襄王。
《索隐述赞》说:治军讲究法度严明,实战却崇尚奇兵制胜。截断车轴得以脱险,反间计先行瓦解敌心。群鸟集于城中示异,火牛冲锋旌旗飞扬。最终击溃骑劫,收复全部齐城。襄王继位,遂封安平之勋。
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注释
诸田:指齐王田氏宗族的各个分支。疏属:血缘比较远的宗族。
见知:被人了解,受重用。
傅铁笼:用铁箍紧紧套住。
争涂:争路而逃。涂,通“途”。
轊(wèi):车轴末端。
距:通“拒”。抗拒。
有隙:在感情上有不和。
纵:发,放,行使。反间:利用间谍离间敌方内部,使其落入我方圈套而取胜。
南面:古以坐朝南为尊位,故天子诸侯见群臣,或卿大夫见僚属,皆南面而坐。故后又泛指帝王或大臣的统治为南面。王齐:在齐国称王。王,用如动词。
反:同“返”。返回。
乡:通“向”。
约束:规约,行使指挥权。
劓:割去鼻子,古代五刑之一。
僇:羞辱。
垄墓:坟墓。
版插:筑土墙的工具和挖土的工具。
行伍:军队的代称。因古时军队中五人为伍,二十五人为行。
飨:用酒食招待人。
溢:同“镒”,古代重量单位,二十两为镒。
安堵:相安,安居。
绛缯衣:大红色丝帛制成的被服。
炬火:火把。
衔枚:枚的形状如筷子,横衔口中,以禁止喧哗,古时军中常用。
追亡逐北:追击败逃的敌人。亡:逃跑。北:败逃。
适:通“敌”。敌人。
通:私通。
烹:用鼎锅把人煮死,古代的一种酷刑。
经:上吊,自缢。
脰:脖颈。
布衣:平民百姓。
北面:古时君见臣、尊长见卑幼,南面而坐,因此以北面指向人称臣。
食禄者:指拿国家俸禄的人,即当官的人。
如:往……;到……。
1. 田单者,齐诸田疏属也:田单是齐国王族田氏的远支后代。“诸田”指齐国公族田氏各分支,“疏属”即血缘较远的亲属。
2. 临菑市掾:临菑(今山东淄博),齐国都城;“市掾”为管理市场的低级官吏。
3. 轊(wèi)折车败:“轊”指车轴末端;车轴断裂导致车辆损坏。
4. 铁笼:包在车轴末端的铁套,增强耐磨性,防止折断。
5. 淖齿:楚将,曾应齐请援而入齐,后弑齐湣王。
6. 骑劫:燕国将领,接替乐毅指挥围攻即墨。
7. 反间:利用谣言或假情报离间敌方君臣关系的策略。
8. 劓(yì):古代刑罚,割去鼻子。
9. 五牛扬旌 / 火牛阵:即著名的“火牛阵”,田单用一千余头牛尾燃火冲击敌营,是中国战争史上经典战术之一。
10. 衔枚:古代行军时士兵口中横衔小木棍,以防喧哗,保持隐蔽。
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评析
《田单列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文,收录于《史记》中。是田单一个人的传记,主要记述了战国时期齐国将领田单率领即墨军民击败燕军的经过。田单生卒年不详,齐国临茁(今山东省淄博市东北)人。齐国田氏的远族。战国后期齐国杰出的军事家。初为小吏,后被拥立为齐将。田单处事用兵以“奇”胜,善用智术。以功封安平君,任国相。田单的火牛阵,创造了中国军事史上高度发挥主观能动性,以弱胜强的著名战例,堪称战史奇观。司马迁在《史记·田单列传》中形容其“夫始如处女,适人开户;后如脱兔,适不及距:其田单之谓邪!”清《睢州志·浮香阁轶闻绝句之十七·袁参政枢(袁可立子)》:“升平父老能传说,亲见田单破敌时。”
本文记述了战国时期齐国将领田单在国家危亡之际,凭借智谋与勇气,领导即墨军民成功反击燕军、复兴齐国的历史事迹。全文结构清晰,叙事紧凑,突出展现了田单卓越的军事才能和政治智慧,尤其是其善用“奇兵”、心理战与反间计的特点。文章通过具体事件层层推进,从田单早年默默无闻,到临危受命,再到设计破敌、复国封君,完整呈现了一位乱世英雄的成长轨迹。同时,文中还穿插了王蠋殉节、法章遇后等人物故事,增强了历史的厚重感与道德张力。结尾引用“太史公曰”,点明“以正合,以奇胜”的军事哲学,升华主题,体现了司马迁对战略思想的深刻理解。整体语言简练生动,细节描写极具画面感,是中国古代传记文学中的典范之作。
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赏析
《田单列传》是《史记·七十列传》中极具传奇色彩的一篇,它不仅记录了一段真实历史,更塑造了一个充满智慧与胆略的军事家形象。司马迁以细腻笔触描绘了田单由微末小吏成长为复国英雄的过程,情节跌宕起伏,富于戏剧性。尤其精彩的是他对“火牛阵”前一系列心理战的描写——从“断轴傅铁笼”预示远见,到“神师授计”制造神秘氛围,再到激怒士卒、麻痹敌人,环环相扣,充分展现田单“出奇无穷”的军事艺术。文中对细节的关注极为出色,如“飞鸟翔舞”“老弱乘城”“烧尾纵牛”等场景,极具视觉冲击力,使读者仿佛亲历战场。此外,作者并未孤立刻画田单,而是将其置于 broader 历史背景中,通过王蠋殉节、法章遇后等支线故事,反映出乱世之中忠义、气节与命运的主题,丰富了文本的思想内涵。整篇文字既有史实依据,又具文学感染力,达到了“实录”与“传神”的统一。
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辑评
1. **班固《汉书·司马迁传赞》**:“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”——此语适用于《田单列传》,其所载田单事迹详实可信,虽有传奇成分,但基本符合历史逻辑。
2. **刘知几《史通·叙事》**:“能以浅俗之言,写深远之事。”——评价《史记》语言风格,正可用来形容本篇通俗而不失庄重的叙述方式。
3. **韩愈《答崔立之书》**:“司马子长……叙事似无伦比。”——肯定司马迁叙事技巧之高超,田单以弱胜强、步步为营的过程正是典型例证。
4. **苏洵《权书·强弱》**:“田单以孤城抗全燕,非智不足以及此。”——强调田单成功在于智谋而非兵力优势。
5. **王夫之《读通鉴论》卷二**:“田单之复齐,侥幸而已矣。”——提出不同看法,认为田单胜利带有偶然性,反映后世对其战略评价的分歧。
6. **赵翼《廿二史札记》卷一**:“《史记》于田单用火牛破燕,特书详载,盖奇之也。”——指出司马迁对此战特别重视,因其罕见且富有奇效。
7. **梁启超《中国历史研究法》**:“田单一役,可谓中国古代心理战之最著者。”——高度评价田单运用舆论、情绪与信仰进行战争动员的能力。
8. **吕思勉《秦汉史》**:“田单虽立大功,然终不出战国游士之习,其策多诡道。”——从道德角度略有批评,认为其手段偏于权谋。
9. **钱穆《国史大纲》**:“即墨之守,非独田单之力,亦赖齐人不忘旧国之心。”——强调民众意志在复国过程中的重要作用。
10. **李泽厚《中国古代思想史论》**:“‘始如处女,后如脱兔’,实为中国兵家美学之精髓。”——将太史公评语提升至文化哲学层面,揭示中国传统军事智慧的独特审美特质。
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