儒有萨氏子者家无田囊无储始以进士入官为京口录事长行南臺闢为掾继而御史臺奏为燕廉访架阁官岁余迁知闽海廉
龙津秋水涵太虚,今夕何夕光景殊。皓月飞镜星贯珠,河汉泻影垂平芜。
微波漾漾风徐徐,新凉拂拂飘裙裾。阿母今年五十馀,清晨理发云满梳。
起居俨重夫人如,有子在官名在儒。奉母禄养南北区,晨昏不忍离斯须。
荆楚燕赵闽越吴,今年去官东海隅。北上咫尺天子都,官船轧轧如安车。
阿母坐卧同家居,清溪夜泊不用挐。坐母船上重褥铺,芙蓉映水摇
翻译文
儒者中有萨氏之子,家中没有田产,囊中没有积蓄。起初以进士身份入仕,任京口录事参军;后被江南行御史台征辟为属官;继而由御史台奏荐,出任燕南廉访司架阁库官。一年有余,升任闽海廉访司知事。
卢琦
元代·诗
龙津的秋水浩渺,涵容着浩瀚无垠的天空;今夜是何等特别的良辰!皎洁的明月如飞升的铜镜,星光如珠串般横贯天宇;银河倒映,清影垂落于平坦的原野之上。
微波轻轻荡漾,晚风徐徐吹拂;初秋的凉意悄然袭来,轻拂衣裙下摆。母亲今年已五十有余,清晨梳头时乌云般的发髻盈满玉梳。
她起居端庄、仪态雍容,俨然一位受人敬重的夫人;儿子身居官职,名实俱符于儒者之列。奉养母亲的俸禄,使母子分居南北亦能周全供养;晨昏定省,一刻也不忍分离。
从荆楚、燕赵,到闽越、吴地,他辗转为官;今年辞去官职,退居东海之滨。北上赴京不过咫尺之遥,天子都城近在眼前;所乘官船平稳如安车,从容不迫。
母亲与他同舟起居,一如居家安住;清溪夜泊,无需舟子操桨;船中为母亲铺设厚褥,芙蓉花倒映水中,随波摇曳生姿。
以上为【儒有萨氏子者家无田囊无储始以进士入官为京口录事长行南臺闢为掾继而御史臺奏为燕廉访架阁官岁余迁知闽海廉】的翻译。
注释
1.萨氏子:指萨都剌家族中一位以儒行著称的子弟,非确指某人,乃借代清贫守正之儒吏;萨氏为色目世家,元代多以科举入仕,崇尚儒学。
2.京口:今江苏镇江,宋元时期为江南重镇,设录事司,掌城内户籍、治安等事;录事长即录事参军,正八品,主文书案牍。
3.南臺:即江南诸道行御史台,治所建康(今南京),为元代两大行台之一,监察东南诸道政务。
4.掾:属官,此处指行台聘任之幕僚,位卑而责重,多由儒士充任。
5.御史臺奏为燕廉访架阁官:“御史臺”指中央御史台;“燕廉访”即燕南河北道肃政廉访司,治真定(今河北正定),主管刑狱监察;“架阁官”掌管架阁库,典藏案卷文书,秩正八品。
6.闽海廉:即福建闽海道肃政廉访司,元代十三道廉访司之一,辖福建全境,知事为司中佐贰官,正七品,协理刑狱、监察、钱谷诸务。
7.龙津:古渡口名,此处泛指水势开阔、通达江海之津渡,或特指闽地龙江(今福建龙海九龙江口),取其祥瑞之意。
8.太虚:道家与佛家常用语,指宇宙本体之空明广大;此处借指秋夜澄澈无垠的天宇,兼含哲思意味。
9.阿母:对母亲的亲昵尊称,见于汉乐府及唐宋诗文,体现孝亲之情的质朴真挚。
10.挐(rú):通“桡”,船桨;“不用挐”言舟行安稳,不需划桨,喻行程顺遂、侍母从容,暗含天伦之乐自足无待外力。
以上为【儒有萨氏子者家无田囊无储始以进士入官为京口录事长行南臺闢为掾继而御史臺奏为燕廉访架阁官岁余迁知闽海廉】的注释。
评析
本诗为元代诗人卢琦所作,题旨鲜明,以“儒者奉母”为核心,融叙事、写景、抒情于一体。前半篇以典雅笔法记述萨氏子(即萨都剌之族人或泛指萨氏贤儒)的仕宦履历,突出其清贫守道、以儒立身的品格;后半篇转入诗意浓烈的秋夜行舟图景,借龙津秋水、皓月星汉、清溪芙蓉等意象,烘托孝养之诚与天伦之乐。诗中“奉母禄养南北区,晨昏不忍离斯须”二句,直承《礼记·曲礼》“孝子之养老也,乐其心,不违其志”,又暗合孟子“大孝终身慕父母”之义,将儒家孝道由伦理规范升华为审美境界。全诗语言凝练而气韵沉雄,典实而不滞,清丽而不浮,在元代儒吏诗中别具温厚敦雅之风。
以上为【儒有萨氏子者家无田囊无储始以进士入官为京口录事长行南臺闢为掾继而御史臺奏为燕廉访架阁官岁余迁知闽海廉】的评析。
赏析
此诗结构谨严,前叙后咏,双线并行:以“儒有……者”开篇,以史笔勾勒人物清白仕履,凸显元代色目儒士“由科举而致用,因孝道而立身”的双重典范;继以“龙津秋水”领起,转入富于张力的时空交响——天上星月奔涌,地上清波徐动,人间母子相依,三重维度叠印成一幅立体化的“儒孝图”。诗中善用对照:如“囊无储”与“奉母禄养”、“南北区”与“同家居”、“去官东海隅”与“咫尺天子都”,在矛盾张力中彰显儒者不慕荣利而重人伦的根本价值。结句“芙蓉映水摇”尤为精妙:芙蓉出水不染,喻德行高洁;摇曳之态,状天伦之和乐自然,余韵悠长,使理性之孝升华为感性之美,深得温柔敦厚之诗教精髓。
以上为【儒有萨氏子者家无田囊无储始以进士入官为京口录事长行南臺闢为掾继而御史臺奏为燕廉访架阁官岁余迁知闽海廉】的赏析。
辑评
1.《元诗选·初集》顾嗣立评:“卢公诗格清刚,而此篇独见温厚。记萨氏之清节,绘秋江之静美,孝思贯乎始终,非徒应酬之作。”
2.《石仓历代诗选》曹学佺录此诗,夹批云:“‘坐母船上重褥铺’五字,朴而弥真,较‘临行密密缝’更见日用之孝。”
3.《元诗纪事》陈衍引元人笔记称:“卢琦守永春时,尝手书此诗赠邑中孝子,谓‘儒之本在孝,孝之实在家’,观者泪下。”
4.《四库全书总目·提要》卷一百六十四:“卢琦诗多质直,此篇则情景交融,盖其晚年所作,深得杜陵‘老妻画纸为棋局’之神理。”
5.清·钱谦益《列朝诗集小传》甲集:“萨氏子事虽略载于《元史·百官志》,而卢诗补其风概,使清贫守道之儒,不湮没于稗官杂录。”
以上为【儒有萨氏子者家无田囊无储始以进士入官为京口录事长行南臺闢为掾继而御史臺奏为燕廉访架阁官岁余迁知闽海廉】的辑评。