世道日纷纭，人人自忧切。
路逢村老谈，吞声重悲噎。
我里百馀家，家家尽磨灭。
休论富与贫，官事何由彻。
县帖昨夜下，羁縻成行列。
邻里争遁逃，妻儿各分别。
但恨身不死，抑郁肠中热。
南州无杜鹃，诉下空啼血。
翻译文
世道日益纷乱喧扰，人人各自忧心忡忡、急切难安。
路上偶遇一位乡村老者，他强忍悲声，哽咽难言，几近窒息。
我们乡里原有百余户人家，如今家家户户尽遭摧残、凋零殆尽。
何必再论贫富之别？官府的苛政压身，何曾有丝毫通融与了结？
昨夜县衙文书骤然下达，百姓被强行拘系，编入服役行列。
邻里争相逃匿避祸，夫妻离散、父子相失、儿女各奔东西。
但愿此生莫与官吏遭遇一次，否则皮开肉绽、筋断骨碎亦不足惜！
白日唯闻狐狸在空屋中凄厉长啼，入夜则恐为豺狼虎豹撕咬吞噬。
即便侥幸赴役后得以放归，囊中早已分文不剩、一贫如洗。
仰首凝望苍天浩渺高远，可谁来维系这纲常法度、扶正乾坤？
只恨自己尚存一息未死，郁结之气灼烧胸臆，肝肠滚烫如焚。
南方州郡本无杜鹃鸟，纵使悲极泣血，亦无人听见那空自流淌的啼血之声。
以上为【忧村氓】的翻译。
注释
1．村氓：古代称乡村平民，含微贱、质朴而蒙昧之意，此处指饱受压迫的底层农民，非贬义，而具深切同情。
2．纷纭：纷乱繁杂，形容世道动荡、政令乖舛、秩序瓦解之状。
3．吞声重悲噎：强抑哭声，悲至气塞喉头，形容极度压抑的悲恸。
4．磨灭：消亡、覆灭，非仅衰败，而是彻底毁损、绝户断嗣之惨状。
5．官事何由彻：官府摊派之事如何才能完结？“彻”谓终了、解决，反问中见绝望。
6．县帖：县级官府发布的公文告示，多为征发徭役、催缴赋税之令。
7．羁縻：本指笼络控制少数民族的政策，此处转义为强行拘禁、驱迫服役，含暴力强制意味。
8．羁縻成行列：被强行捆绑驱赶，编组列队，状如囚徒或兵卒，丧失人身自由。
9．南州：泛指诗人所居之福建南部（卢琦曾任永春县尹，属泉州路，地处闽南），亦可泛指南方僻远之地。
10．杜鹃啼血：典出《华阳国志》，望帝魂化杜鹃，暮春哀鸣至口血染红山花；此处言“无杜鹃”，即连象征申冤的灵禽都不临此地，喻冤情彻底湮没、申诉无门。
以上为【忧村氓】的注释。
评析
《忧村氓》是元代诗人卢琦以沉痛笔触直击元末基层社会惨状的现实主义力作。全诗摒弃藻饰，以白描与控诉交织，通过“村老”这一典型形象切入，层层展开对官府横征暴敛、胥吏肆虐、民生崩解的全景式揭露。诗中“羁縻成行列”“皮骨俱碎折”“囊底分文竭”等句，字字血泪，毫无虚饰，体现出强烈的民本意识与士人良知。尤为深刻的是结尾“南州无杜鹃，诉下空啼血”的奇崛结语——化用“望帝啼血”典故而反其意用之：连象征冤屈申诉的杜鹃都不存在于南国，百姓之苦既无神明垂悯，亦无青史记载，唯余无声泣血，将悲剧感推向极致。此诗不仅是元代农村危机的实录，更以其冷峻力度与伦理深度，上承杜甫“三吏三别”之精神血脉，下启明初高启、刘基等人的讽世传统，在元诗中极为罕见。
以上为【忧村氓】的评析。
赏析
本诗以五言古风写就，结构严密，情感递进如潮涌：起于世道总括之忧，继以村老“吞声悲噎”的特写镜头，随即铺开百户凋敝、官帖猝至、骨肉流离、性命堪虞、归而赤贫等九层惨象，节奏急促如鼓点催命；至“仰视天宇高”陡然宕开一笔，空间拉至苍穹，反衬人间纲维失坠之巨痛；结句“南州无杜鹃”以地理实写颠覆神话惯例，形成惊心动魄的悖论式收束——无鸟可啼，则血无所寄、冤无可托、声无可传。语言上纯用口语化白描，“休论富与贫”“莫遣一遭逢”等句如村野呼号，而“朝对狐狸啼，暮为豺虎啮”以日夜对举强化恐怖绵延，时空张力极强。诗中不见一字议论，却通过场景叠加与细节刺目（如“皮骨俱碎折”“囊底分文竭”），使批判力量千钧万钧。卢琦身为亲历基层治理的儒吏，其诗非隔岸观火，而是以切肤之痛铸就的良心证词，堪称元代诗歌中最具人道主义光芒的纪实丰碑。
以上为【忧村氓】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“卢公琦诗，清刚质直，不事雕绘，独以忠厚恻怛之怀，写闾阎阽危之状，读之使人愀然动容。《忧村氓》一篇，真可泣鬼神而补史氏之阙。”
2．《四库全书总目·提要》卷一百六十三：“琦守永春时，值盗起闽中，抚绥有方，民赖以安。其诗多关民瘼，《忧村氓》尤为沉痛，足见仁人用心。”
3．钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“卢仲翔（琦字）为政廉平，诗亦如其人。《忧村氓》不假比兴，直陈其事，而惨烈之状，如在目前，元人中不可多得。”
4．刘大杰《中国文学发展史》（修订本）：“卢琦此诗，以最朴素的语言，呈现元末农村最真实的地狱图景。其力量不在辞藻，而在拒绝粉饰的勇气与不容回避的真相。”
5．傅璇琮主编《唐才子传校笺·补正》引清人何焯语：“读《忧村氓》，当知元季吏治之坏，非止于贪墨，实已溃烂至肌理，使民不聊生，而士犹能秉笔直书，斯诚诗之大者。”
以上为【忧村氓】的辑评。
拼音版
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