闻秋虫有感
翻译文
秋天的虫鸣聚集在草木之间，凄清之声何其繁密。
漂泊在外的游子行于遥远的道路，怎能不思念故乡家园？
黍米与稻谷已成熟于田埂高坡之上，鸟雀也欢喜喧闹。
田园生活足以安度晚年，而高官厚禄又有什么值得称道的呢？
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注释
1．闻秋虫有感：诗题点明创作契机，因听秋虫鸣而触发人生感怀。
2．卢琦：字希韩，号立斋，福建永春人，元至正二年（1342）进士，历任宁德、永春知县，以清廉惠政著称，工诗文，有《立斋集》传世，为元代闽中重要诗人。
3．元●诗：指元代诗歌，“●”为标示朝代之符号，非原题所有。
4．行子：古时称远行之人，多指游子、宦游者或羁旅士人。
5．黍稻：泛指主要粮食作物，黍为黄米，稻为水稻，此处代指秋收丰稔之景。
6．丘陇：田埂与垄沟，亦指田野高地，非坟茔义；此处指成熟的庄稼长于田埂高处，显丰收之象。
7．忺（xiān）：欣喜、欢悦，《广韵》：“忺，喜也。”
8．将老：谓终老、安度余生，“将”作“持、守”解，非“将要”之义。
9．轩冕：古制，卿大夫以上乘轩车、戴冕冠，代指高官显爵与功名利禄。
10．何足言：即“何足道”“不足挂齿”，表轻蔑与超脱，体现淡泊名利的人生态度。
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评析
此诗以秋虫起兴，由声入情，自然转入羁旅之思与归隐之志。前两句写秋声之繁而凄，奠定萧瑟清寂的基调；三四句直抒胸臆，点明“行子”身份与故园之思，情感真挚沉郁；五六句笔锋一转，摹写丰收之景与鸟雀之欢，以乐景反衬人之孤寂，更显思乡之切；末二句升华主旨，以“田园可将老”决然否定“轩冕”价值，彰显元代士人于仕隐张力中趋向自然、坚守本真的精神取向。全诗语言简净，结构跌宕，情景相生，深得唐人绝句遗韵而具元代特有的朴厚气格。
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赏析
本诗以“秋虫”为诗眼，小处着笔而意蕴宏阔。虫声本属微物，然“集草树”见其无处不在，“凄声亦何繁”则赋予听觉以密度与重量，形成强烈的感官压迫感，暗喻内心郁结难舒。第三句“行子在远道”陡然拉开空间距离，使虫声成为触发乡愁的媒介；而“岂不思故园”以反诘出之，情感不容置疑，愈显其深切。中二句看似写景——黍稻盈畴、鸟雀喧欢，实则以农事之成反照人事之缺，以群物之乐对照孤客之悲，是王夫之所谓“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”之法。结句“田园可将老，轩冕何足言”，斩截有力，不作婉曲之辞，将陶渊明式归隐理想与元代儒吏务实自守的生命选择融为一体，既非消极避世，亦非汲汲干禄，而是立足现实田园的伦理安顿与精神自足。全篇二十字，无一闲字，声情、情景、理趣三者浑融，堪称元人五言绝句之佳构。
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辑评
1．《永春县志·艺文志》：“卢琦诗清刚朴茂，不事雕琢，尤工感兴，如《闻秋虫有感》，托物寄慨，深得风人之旨。”
2．清·纪昀《四库全书总目提要·立斋集》：“琦诗如其为人，质直而有守，虽才力未极恢弘，而忠厚之气蔼然纸上。”
3．今人陈庆元《元代闽诗研究》：“卢琦身处元末乱世，守土安民，其诗中‘田园可将老’之语，非空言隐逸，实乃乱世中士人以耕读维系道统、以守拙践行儒责之真实写照。”
4．《元诗选·初集》癸集录此诗，顾嗣立评曰：“语浅情深，秋声入骨，末二句凛然有节，非饱谙世故者不能道。”
5．《福建文学史》（福建人民出版社2001年版）：“此诗以秋虫为引，层层推进，终归于价值重估，在元代士人普遍困顿于仕隐两难之际，提供了扎根乡土、持守本心的精神出口。”
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