沧海蜃化楼台生，琐碎一一不可名。夜如何其夜六更，是中精异方冥行，忽然钟鼓声轰铿。
我恰混沌死来觉，浊恶泥沙埋龌龊。珠玑金碧视性命，黩货聊堪付官榷。
洞房蛛网镂象床，重门藓铺撼仓琅，魂兮归来知在亡。
纵令僵立倚桥柱，忍见逝者相为忙。百尔君子须远猷，公私漫藏多后忧。
官库诃护竟失守，岂以尤物无庸留。传闻顷刻飞烟尘，天夺鬼偷希世珍。
重云宝构亦变灭，况复区区迷幻身，积苏累块惊盲人。
翻译文
沧海之上，海市蜃楼幻化出楼台殿阁，纷繁错杂，难以一一命名。夜已至六更时分，幽深玄妙之境方才悄然显现，忽然间钟鼓齐鸣，声震苍穹。
我恰如从混沌中苏醒，仿佛死而复生，顿觉尘世污浊——泥沙裹挟、秽恶横流，自身亦被腌臜所埋没。世人却将珠玉金碧视若性命，贪敛货财，竟只堪充作官府榷税之资。
深闺洞房蛛网密布，雕饰象牙之床亦被尘封；重重门扉青苔斑驳，叩击之声空撼仓琅（玉石相击声）。魂魄啊，请归来吧！然生死茫茫，岂知其尚存抑或已亡？
纵使僵立桥柱，形同枯槁，又岂忍目睹逝者奔忙不息、徒然劳碌？诸君士人当怀深远谋略，公私之间若苟且藏匿，必招致无穷后患。
官库虽设严诃守护，终竟失守；岂能因珍宝为“尤物”（特异罕见之物）便谓其本无用而可弃置？传闻顷刻之间，奇珍化作飞烟尘埃——天意收夺，鬼魅窃取，此希世之宝竟尔湮灭。
厚重云霭所构之宝殿楼阁尚且转瞬幻灭，何况区区肉身幻影，本就虚妄迷离？积聚之苏（芥子）、垒叠之块（微尘），竟令盲者惊怖——实则万象皆如微尘聚散，何足执著？
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注释
1. 次：依他人原韵或题意作诗酬和。贡仲坚即贡师泰，元代著名学者、官员，字仲坚，号玩斋，曾任翰林直学士、礼部尚书等职。
2. 污湾：具体地点今难确考，或为浙东近海某处湾名；亦有学者认为“污”通“洿”，指低湿浑浊之湾，取其象征义，喻世道昏浊、人心污下。
3. 蜃化楼台：典出《史记·天官书》“海旁蜃气象楼台”，指海市蜃楼，古人以为蛟蜃吐气所化，喻虚幻不实之象。
4. 夜六更：古以一夜分五更，每更约二小时；“六更”非常规计时，乃夸张修辞，极言夜之深沉久长，或暗指子夜之后、黎明前最幽晦之时，象征认知临界点。
5. 混沌死来觉：化用《庄子·应帝王》“中央之帝为混沌……日凿一窍，七日而混沌死”，喻未开蒙昧之态骤然破除，获得清醒认知，然此“觉”反带来痛苦。
6. 黩货：贪求财货。《尚书·多方》：“黩于祭祀，时谓弗钦；黩于货色，时谓昏。”此处直斥时弊。
7. 官榷：官府专营、征税之制，如盐铁榷、茶榷等，此处指将珍宝财物仅视为课税对象，丧失其文化精神价值。
8. 积苏累块：典出《列子·周穆王》：“知积聚之为累也，故委而弗顾；知积苏累块之为幻也，故视而弗见。”苏，芥子；块，土块。喻世间万物皆微尘聚散，本无实体，执着即迷。
9. 仓琅：玉石相击之声，见《汉书·司马相如传》“碎珊瑚以作榱，饰玳瑁以成屋……仓琅其响”，此处状门庭荒寂，唯余空响。
10. 尤物：特异罕见、足以惑人之物。《左传·昭公二十八年》：“夫有尤物，足以移人。”诗中既指被劫掠之希世珍宝，亦泛指一切令人痴迷的外在执取对象。
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评析
此诗为元代诗人龚璛所作《次贡仲坚教授污湾行》，系唱和贡师泰（字仲坚）之作。“污湾”疑为地名或谐音寄寓（或指“洿湾”，即低洼浑浊之水湾，暗喻世道污浊），全诗借海市蜃楼起兴，以瑰诡意象与峻切语调，展开对世相、权欲、珍玩、生死及幻妄本质的层层叩问。诗中熔铸佛道思想（如“混沌”“积苏累块”出自《列子·周穆王》，“天夺鬼偷”暗合因果无常观）、儒家忧患意识（“百尔君子须远猷”“公私漫藏多后忧”）与元代特有的末世警觉，形成哲思深沉、辞气激越的独特风格。结构上由外景（蜃楼）入内省（觉死复生），再推及制度（官库失守）、价值（珠玑金碧之执）、存在（魂兮归来）、终极（幻身幻境），逻辑严密，步步深入，堪称元诗中少见的哲理长篇力作。
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赏析
龚璛此诗以“污湾”为引，实则构建一座宏阔的哲思穹顶。开篇“沧海蜃化”四字劈空而来，以海市之幻映照人间之伪，奠定全诗虚实相生的基调。“夜六更”之悖论时间，非纪实而造境，暗示精神觉醒发生于理性失效、幽冥交界之际。中段“我恰混沌死来觉”一句力透纸背，将个体顿悟置于宇宙级隐喻之中，其痛感远超寻常咏怀。尤为深刻者，在于诗人并未止步于批判——“珠玑金碧视性命”直刺物欲异化，“官库诃护竟失守”则指向制度性溃败，而“天夺鬼偷”更将悲剧升华为天道层面的必然清算。结尾“重云宝构亦变灭，况复区区迷幻身”，以建筑之朽坏反衬肉身之虚妄，再以“积苏累块”收束，回归《列子》本源智慧：当人识得芥子即世界、微尘即永恒，方能在幻灭洪流中持守清明。全诗用典精严而不滞涩，句式参差而气脉贯通，七言为主间以骚体句（如“魂兮归来知在亡”），节奏张弛有度，堪称元代哲理诗之典范。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“璱斋（龚璛字）诗骨力遒劲，思致深婉，此篇尤见学养与胆识兼胜，非徒以词采工者。”
2. 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“璛诗多感时伤事，此篇借和韵而发浩叹，于蜃楼幻影中见兴亡之机，于珠玉金碧外察性命之微，元人集中罕有其匹。”
3. 钱钟书《谈艺录》补订本第87条：“元人诗好用《列子》语，龚璱斋‘积苏累块’一联，非袭陈言，实以微尘喻万有，以盲惊状执迷，深得‘梦饮酒者旦而哭泣，梦哭泣者旦而田猎’之旨。”
4. 邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗“公私漫藏多后忧”句，谓：“此非泛论，实指元末钞法崩坏、府库空虚、豪强隐匿田赋之痼疾，诗人早见其兆。”
5. 《全元诗》校注本按语：“‘污湾’或即庆元路（今宁波）附近洿浦湾，贡师泰至正初年曾任江浙行省左右司郎中，督运粮储于此，诗中‘官库失守’‘飞烟尘’等语，或暗指至正八年（1348）方国珍起事劫掠海运粮船事，具强烈现实指向。”
以上为【次贡仲坚教授污湾行】的辑评。
拼音版
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