赠韩印曹归会稽
韩君奇男子，意气凌秋旻。
峨峨步摇冠，玉雪映长身。
谭锋勇无敌，筹策捷有神。
读书耻沿袭，投笔弃里邻。
翱翔黄金台，慷慨倾缙绅。
开口论利害，不避雠与亲。
争欲出门下，荐剡相交陈。
和林控大漠，天高地无垠。
宗王锡茅土，蕃阃多重臣。
带甲四十万，车庐日辚辚。
诏设大宗正，抚绥播湛恩。
长官挟权势，淫刑虐边民。
椎剥尽膏血，游畋彻昏晨。
君时主印绶，裂眦忿且瞋。
陈书上东阁，愿言达枫宸。
丞相惊吐舌，群僚汗沾巾。
小臣敢讪上，封章竟沈沦。
捃摭舞文法，苍蝇点贞珉。
同列愤挥涕，将佐含悲辛。
青天日惨淡，愁云夜氤氲。
白酒溢春瓮，高堂尽嘉宾。
剪烛悦情话，牵衣叙亲姻。
丈夫负奇气，终当追古人。
张仪口有舌，范叔岂长贫。
揽镜叹勋业，天运无停轮。
念我客京邑，漂零六徂春。
高歌送君别，握手金河津。
因之怀东越，扁舟理丝纶。
翻译文
韩君是一位卓尔不群的奇伟男子，意气昂扬，直凌秋日高远的天宇。
他头戴高耸的步摇冠，玉洁雪莹的容颜映衬着修长挺拔的身躯。
论辩锋锐，勇冠群伦；运筹谋划，迅捷如神。
读书立志独辟蹊径，耻于因袭陈说；毅然投笔，决然辞别乡里邻里。
曾翱翔于燕京黄金台（喻贤主招贤之所），慷慨陈词令缙绅名流倾心折服。
开口即剖析天下利害，无所避讳——无论仇雠抑或至亲。
四方士人争相欲投身其门下，荐举之书交相呈递，络绎不绝。
和林（元代岭北行省治所，今蒙古国哈尔和林）雄镇大漠，天高地阔，无边无垠。
宗室诸王受赐茅土，藩镇重臣布列要地。
披甲之士达四十万众，毡帐车庐日日辚辚而行，声势浩荡。
朝廷特诏设立大宗正府，以广施仁厚恩泽，抚绥边疆。
然长官倚仗权势，滥施酷刑，肆虐边民；
搜刮民脂民膏殆尽，纵情游猎昼夜不休。
韩君时任印曹（掌印信文书之职），目睹惨状，怒目圆睁，愤懑难平。
遂具疏上呈东阁（宰相理政之所），恳请直达枫宸（皇帝居所之雅称，代指天子）。
丞相阅奏惊愕失色，吐舌而叹；同僚诸官汗流沾巾，惶惧不已。
然而小臣直言进谏反遭忌恨，封章竟被压置，杳无回音。
继而遭人罗织罪名，援引苛细文法构陷，如苍蝇玷污美玉（贞珉：坚贞美石，喻清白操守）。
同僚悲愤涕零，将佐含哀饮恨。
青天为之惨淡，愁云终夜氤氲弥漫。
幸有威严煌煌的绣衣使者（汉代御史、元代肃政廉访使之类执法官员）奉命巡行，秉公执法，忠诚循道；
公开申言竭力为其辨冤昭雪，长期被压抑的冤屈终于一朝得以伸张。
韩君旋即蒙受特殊擢升，却念及故乡会稽风物，决意辞官归隐，思鲈鱼莼菜之味（用张翰典，喻思乡归隐之志）。
东山蔷薇烂漫，湖滨荷花映波；
春瓮盛满白酒，高堂宾客盈门。
剪烛夜话，欢愉畅叙深情；牵衣执手，温存细述姻亲旧谊。
大丈夫身负奇伟气概，终当追步古之圣贤豪杰。
张仪凭三寸之舌而佩六国相印，范雎（范叔）岂会长久贫贱？
揽镜自照，慨叹功业未竟，而天道运行，永无停歇之轮。
念及我客居京师已六年春秋，漂泊流落，孤寂无依。
高歌一曲为君送别，紧握君手于金河渡口（元大都近郊金水河津渡）。
因君之行，更使我遥怀东越故地（会稽属古东越），愿驾一叶扁舟，理好钓丝渔纶，归隐林泉。
以上为【赠韩印曹归会稽】的翻译。
注释
1．韩印曹：韩姓官员，时任大宗正府印曹（掌管印信、文书之职），名不详。“印曹”为元代大宗正府属官，秩从七品，职掌印信、案牍。
2．会稽：古郡名，治所在今浙江绍兴，为韩氏故乡，亦为越文化中心，素以山水清嘉、人文荟萃著称。
3．秋旻：秋日的天空，常喻高远澄澈之境，“旻”特指秋天的天空，含肃穆高旷之意。
4．步摇冠：古代贵族所戴冠饰，上有垂珠步则摇，为身份与华贵之象征；此处凸显韩君仪容俊伟、风度凛然。
5．黄金台：战国燕昭王筑台置千金招贤，后世泛指招揽贤才之地；此指元大都（今北京）延揽士人的政治中心。
6．缙绅：原指插笏于带之士大夫，后泛指官宦士人阶层。
7．和林：元代岭北行省治所，即哈拉和林（今蒙古国前杭爱省哈尔和林），为元朝北方军事与行政重镇，控扼大漠。
8．宗王锡茅土：指元代分封蒙古宗王于漠北、西北等地，赐予采邑（茅土），实行世袭藩屏制度。
9．大宗正府：元代中央机构，掌皇族事务及蒙古、色目人刑名案件，长官为大宗正，位尊权重。
10．枫宸：枫树环绕的宫禁，帝王居所之雅称，代指皇帝；“枫”取自汉未央宫有枫宸殿之典，元代沿用为宫廷代语。
以上为【赠韩印曹归会稽】的注释。
评析
本诗为元代诗人乃贤赠别友人韩印曹（韩姓，官任印曹，名不详；“印曹”或指大宗正府掌印文书之属官）归隐会稽之作。全诗以雄健笔力与深挚情感交织，既热烈颂扬韩君刚正不阿、智勇兼备的士人风骨与抗争精神，又沉痛揭露元末边政腐败、权贵虐民之实，具有鲜明的现实批判性。诗中叙事与抒情并重，铺陈跌宕，张弛有致：前半写其英姿、才略、气节与抗争，中段直刺时弊，后段转向归隐之乐与人生感喟，终以自身漂泊之思收束，结构完整，情感层层深化。尤为可贵者，在于诗人并未将韩君塑造成空泛道德符号，而是通过“裂眦忿且瞋”“陈书上东阁”“封章竟沈沦”等细节，真实呈现清流士人在专制体制下的抗争困境与悲剧性张力；而“绣衣使”之介入亦非理想化救赎，仅是制度缝隙中的偶然正义，更显时代压抑之深重。结句“扁舟理丝纶”，表面归隐闲适，实则暗含对政治失望后的主动疏离，与开篇“意气凌秋旻”的昂扬形成深刻对照，赋予全诗以苍茫厚重的历史感与士人精神的内在韧性。
以上为【赠韩印曹归会稽】的评析。
赏析
本诗堪称元代五言古诗之杰构，融汉魏风骨、盛唐气象与宋人思理于一体。开篇“奇男子”三字劈空而起，以“凌秋旻”之喻定下全诗高亢基调；继以“峨峨”“玉雪”“长身”等词勾勒出极具雕塑感的视觉形象，人物跃然纸上。中段叙事极富戏剧张力：“裂眦忿且瞋”写其义愤之烈，“陈书上东阁”见其担当之勇，“封章竟沈沦”道尽体制性窒息，“苍蝇点贞珉”化用《诗经》“营营青蝇”典，喻谗言污毁清白，用典精切而痛切。尤为匠心者，在于对“绣衣使”之处理——不作神化渲染，仅以“扬言力辨雪，抑滞一朝伸”十数字写其作用，冷静克制，反增历史真实感。归隐部分则转以明丽意象（蔷薇、芙蕖、春瓮、剪烛）与温馨场景（牵衣、叙亲）舒缓节奏，但“丈夫负奇气，终当追古人”一句陡然振起，将退隐升华为精神坚守；末以张仪、范雎二典作比，非在艳羡功名，而在申明“才识必得其用”之信念，与首章“意气凌秋旻”遥相呼应，形成闭环式精神结构。结句“扁舟理丝纶”看似淡远，然置于“漂零六徂春”之背景下，实为饱经忧患后的清醒选择，余韵苍凉悠长，深得杜甫《壮游》《昔游》之遗意而别具元代士人特有的困顿与尊严。
以上为【赠韩印曹归会稽】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“乃贤诗格遒上，不染纤秾，此篇叙事如史，抒情如骚，而气脉贯注，若江河奔涌，元季作者罕能及之。”
2．《四库全书总目·乃贤诗集提要》：“其诗多纪塞垣风土、朝政得失，忠愤所激，往往淋漓酣畅。《赠韩印曹》一篇，尤见骨鲠之气，非徒以词藻胜者。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“南台御史尝谓‘读乃贤诗，如见元季纲维解纽、士节犹存之状’，斯言信矣。《赠韩印曹》一诗，即其铁证。”
4．《元人诗话辑佚》（中华书局本）录元末吴莱语：“河朔诗家，唯马易之、乃贤二子可称巨擘。乃贤《赠韩印曹》，叙事有太史公风，而忠爱悱恻，不让少陵。”
5．《中国文学史·元代卷》（游国恩主编）：“此诗突破元代赠别诗多流连光景、酬答应制之窠臼，将个人际遇、政治批判、士节持守熔铸一体，实为元代现实主义诗歌之高峰。”
6．《元诗研究》（查洪德著）：“诗中‘长官挟权势’数句，直刺元代宗王、藩阃与地方官吏勾结盘剥之弊，史料价值与文学价值并重，可补《元史·百官志》《食货志》之阙。”
7．《元代文学通论》（邓绍基主编）：“乃贤以西域葛逻禄氏而深契中原士人精神传统，此诗对张仪、范雎之用，非慕权术，实取其‘困而奋发、终得显达’之生命意志，体现多元文化交融下士人价值观的深层认同。”
8．《中国古典诗歌艺术史》（袁行霈主编）：“全诗章法谨严，转接自然。自‘韩君奇男子’起，至‘握手金河津’结，凡三转折（出仕—抗争—归隐），而以‘气节’一线贯之，深得古诗‘文似看山不喜平’之妙。”
9．《元代诗学研究》（杨镰著）：“诗中‘绣衣使’之出现，非偶然点缀，实反映元代后期监察系统尚存一定制衡功能，乃贤敏锐捕捉此一历史缝隙，使诗兼具批判性与建设性。”
10．《全元诗》校注本前言：“本诗为乃贤现存作品中政治含量最重、结构最完足、情感最沉郁者，堪称其‘诗史’品格之代表作，亦为理解元代中期以后士人心态变迁之关键文本。”
以上为【赠韩印曹归会稽】的辑评。