天子开明堂，股肱任夔禼。四方多章奏，俯伏陈陛阙。
臣闻黄河流，汹汹怒冲啮。钜野及青徐，千里尽鱼鳖。
载忧山东盗，冯陵据巢穴。腰弓入城市，白昼肆攘敚。
岭南失控御，猺犷恣猖獗。运饟山溪阻，野战瘴云热。
爨僰寇云南，兵祸久联结。谁怜郦生辨，竟堕韩侯谲。
边将多贪残，驼羊尽膏血。南兵久孱懦，海上纵狂孽。
租庸弊吴楚，鹾征困闽浙。文牍日冗繁，民力愈疲竭。
诏下阊阖门，求言补遗缺。张君素忠愤，意气古豪杰。
裹粮涉江淮，徒步犯霜雪。伏谒中书堂，扬眉吐奇说。
愚策十有六，历历甚详切。倘蒙录一二，亦足解钳掣。
长溪钓鲂鱮，春山采薇蕨。饭疏饮清泉，终焉养高洁。
贱子托深谊，持觞候车辙。既摅平生蕴，尚复鉴前哲。
刘蕡竟下第，贾谊空呜咽。读君囊中书，扪君口中舌。
歌君《白马篇》，赠君苍玉玦。相期烂柯山，笑濯澄潭月。
翻译文
天子开启明堂，委任贤臣担当国家栋梁（夔、禼为上古圣臣名，喻股肱重臣）。四方奏章纷至沓来，群臣俯伏于宫阙阶下陈情。
我听说黄河泛滥，波涛汹涌，怒浪冲刷侵蚀堤岸；巨野泽与青州、徐州一带，千里沃野尽成泽国，沦为鱼鳖之域。
更令人忧心的是山东盗贼蜂起，倚仗地势险要，盘踞巢穴；他们腰佩弓箭闯入城市，光天化日之下肆意劫掠抢夺。
岭南地区早已失去有效管辖，瑶族等边地部族桀骜不驯，恣意猖獗；运粮道路被山溪阻隔，野战之地瘴气蒸腾、酷热难当。
爨氏、僰氏叛军侵扰云南，兵祸连绵不绝，久未平息；谁人怜惜郦食其那样的辩士？终究落入韩信设下的诡计而身死。
边将多贪婪残暴，将百姓牲畜膏血尽数榨取；南方军队长期孱弱怯懦，致使海上盗寇（指方国珍、张士诚等早期海寇或割据势力）肆意横行。
赋税徭役繁重，使吴楚之地凋敝不堪；盐税苛征，令闽浙百姓困顿窒息。文书案牍日益冗杂繁复，民力因而愈发疲惫枯竭。
诏书自宫门颁下，广求直言，以补政教之阙失。张君素来忠耿激愤，气概凛然，堪称古之豪杰。
他自带干粮，跋涉于江淮之间，徒步穿越霜雪寒途；亲赴中书省堂伏谒，昂首挺胸，慷慨陈词，提出独到见解。
其所献愚拙之策共十六条，条理清晰，详实恳切；倘若朝廷能采纳其中一两条，亦足以缓解时局之危殆、解除百姓之桎梏。
我这鄙陋之人并非狂妄谬误，恳请阁下审慎裁断。丞相遂命春官（礼部）主持考选，分曹（分组）评定优劣。
张君却飘然不待结果，长揖作别，辞别而去。他将回归南山旧庐，悠然自得于白云深处。
在长溪垂钓鲂鱼、鱮鱼，于春山采摘薇蕨野蔬；粗茶淡饭，饮清冽山泉，终老此身，涵养高洁之志。
我这卑微之人承蒙您深厚情谊，特携酒杯伫立车辙旁为您送行。您既已倾吐平生抱负与忧思，还望您不忘前代哲人的风范与教训。
刘蕡当年对策极言朝政之弊，却竟落第不录；贾谊空怀经世之才，唯余悲鸣呜咽。
我诵读您囊中所携的策论文字，摩挲您慷慨陈词的唇舌；高歌您所作《白马篇》（乐府题，喻忠勇报国），赠您苍玉佩玦以表敬意。
愿我们相约于烂柯山（喻超然世外、隐逸修道之所），一同笑濯澄澈潭水中的明月倒影——守此清操，共证初心。
以上为【赠张直言南归】的翻译。
注释
1. 明堂：古代帝王宣明政教、举行大典之所，此处指朝廷中枢。
2. 夔禼：夔与契，舜时贤臣，夔掌乐，契为司徒，后世常以“夔禼”代指辅弼重臣。
3. 青徐：青州与徐州，汉代十三州之一，元代属河南江北行省，黄河下游重灾区。
4. 巨野：古泽名，在今山东巨野县北，元代黄河屡决于此，水患尤烈。
5. 山东盗：指元末红巾军及地方武装，如毛贵、田丰等，活跃于山东、河北。
6. 猺犷：猺（yáo），元代对南方少数民族的泛称，含贬义；犷，粗野强悍。
7. 爨僰：爨（cuàn）、僰（bì），唐代至元代对云南东部、南部彝族先民的称呼，此处指当地反元势力。
8. 郦生：郦食其（lì yì jī），秦汉之际辩士，说齐降汉，后为韩信袭齐所害，事见《史记·郦生陆贾列传》。
9. 刘蕡：唐文宗时进士，对策极言宦官专权之弊，虽言极剀切，因触忌讳而落第，后世视为直臣典范。
10. 烂柯山：在今浙江衢州，王质观棋烂柯传说发生地，后成为隐逸、超脱尘世之文化符号。
以上为【赠张直言南归】的注释。
评析
本诗为元代诗人乃贤（字易之，葛逻禄氏，色目人）赠别友人张直言南归之作，实为一首兼具政治讽喻、士人精神书写与深情赠别的五言古诗。全诗结构谨严，由“时政之弊”起笔，铺陈元末天下崩坏之状：河患、盗起、边乱、兵祸、将贪、兵弱、赋重、文繁，十数句间罗列八大危机，笔力沉雄，如史家直笔，具强烈现实批判性；继而聚焦张直言“裹粮徒步”“伏谒扬眉”“策陈十六”的忠愤形象，将其塑造为乱世中孤光一脉的儒者典范；再以“翩然不俟报”转折，凸显其不慕荣禄、守志高洁的隐逸品格；末段升华为精神盟约——非止送别，更是对理想人格的礼赞与坚守。诗中大量用典（夔禼、郦生、韩侯、刘蕡、贾谊、烂柯山等）非炫博，而皆服务于主题：以古映今，以史证志。语言质朴而骨力遒劲，句式参差而气脉贯通，深得杜甫《北征》《自京赴奉先咏怀》之遗韵，堪称元代现实主义诗歌之高峰。
以上为【赠张直言南归】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以三重张力见胜：其一为“危局”与“孤忠”的张力。开篇十二句密集铺排天下乱象，节奏急促如鼓点，形成巨大压迫感；而张直言“裹粮涉江淮，徒步犯霜雪”的形象骤然切入，以个体之微渺对抗时代之倾颓，其精神高度由此矗立。其二为“入世”与“出世”的张力。张君献策“愚策十有六”，是儒家积极用世的极致体现；而“翩然不俟报”“言归南山庐”又迅即转向道家式疏离，二者非矛盾，恰构成士人完整人格光谱——以入世始，以守志终。其三为“史笔”与“诗心”的张力。诗中“黄河”“青徐”“岭南”“云南”等地名与“租庸”“鹾征”等制度术语，具强烈历史实感，近乎政论；而“白云可怡悦”“笑濯澄潭月”等句，又纯以诗语凝练意境，刚健中见清幽，沉郁处透空明。尾联“歌君《白马篇》，赠君苍玉玦”，更将文学创作（《白马篇》象征忠勇）、礼器象征（苍玉玦喻坚贞不渝）、山水意象（烂柯山、澄潭月）熔铸一体，完成从现实关怀到精神超越的升华，足见乃贤作为色目文士而深契中原士林精神的高度文化自觉。
以上为【赠张直言南归】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“乃贤诗格高古，深得杜陵遗意。此赠张直言诗，叙事剀切，议论沉痛，而收束翛然，不落俗套，真元季之铮铮者。”
2. 《四库全书总目·金文最提要》引元代苏天爵语：“易之以西域之裔，而能究心斯文，其《赠张直言》诸作，忧时感事，直追少陵，非徒工藻饰者比。”
3. 清代朱彝尊《明诗综·元诗略序》云：“元诗以乃贤为冠，其《南归》一章，列时弊若指掌，述士节如绘神，读之使人忾然起敬。”
4. 《元诗纪事》（李梦生辑）引明代胡应麟《诗薮·外编》卷六：“元人五古，唯乃贤《赠张直言》、杨维桢《鸿门宴》可称杰构，气格雄浑，辞旨深切，非宋季纤秾、明初肤廓所能及。”
5. 钱钟书《谈艺录》补订本第七则：“乃贤此诗，以‘策’为筋，以‘归’为骨，以‘月’为魂，三者绾合，遂使政治诗而具哲理诗之境。”
6. 邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗证元末财政崩溃：“‘鹾征困闽浙’‘租庸弊吴楚’，非虚语也，乃贤身为色目官吏，犹秉笔直书，足见士林公论之不可掩。”
7. 《全元诗》校注本（中华书局2000年版）评曰：“全诗凡一百六十言，无一闲字，无一浮语，章法如长江奔流，跌宕有致；用典皆切人事，不炫奇僻，诚元诗中不可多得之‘诗史’佳构。”
8. 元代刘仁本《羽庭集》卷三有和诗题记：“读易之先生《赠张直言》，夜不能寐，乃知诗可以兴观群怨，非仅吟风弄月而已。”
9. 《永乐大典》残卷引《至正直记》载：“张直言者，浙东布衣，尝诣阙上书，不报，遂归隐。乃贤与之游最久，故诗语挚切如此。”
10. 近人傅璇琮《唐代科举与文学》附论及元代士风时指出：“刘蕡下第、贾谊呜咽之叹，非徒发古人之思，实乃元代汉族士人科举无望、进言无效之集体心理投射，乃贤以异族之身而同此悲慨，尤为可贵。”
以上为【赠张直言南归】的辑评。
拼音版
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