寄上京涂贞
翻译文
天子的车驾在清秋时节启程北上，众多官员于八月间返回京师。
秋风高劲，沙地上大雁振翅而起；寒霜初降，海天之间雄鹰凌空疾飞。
朝中士大夫有谁能慧眼识才、青眼相加？而我这山野之人，仍是一身素净白衣。
最令我眷念不舍的，是那位来自东鲁的友人（涂贞），遥遥相望，思慕之情绵绵不绝。
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注释
1. 寄上京涂贞：题为寄赠赴大都（今北京）任职或应召的友人涂贞。“上京”即元代首都大都，时人习称“上京”。
2. 乃贤：字易之，号河朔外史，葛逻禄氏，世居南阳，后徙居鄞县（今浙江宁波）。元代著名色目诗人，通经史，工诗文，与杨维桢、张雨等交游，诗风清丽刚健，多反映士人情怀与现实关切。
3. 大驾：古代对皇帝车驾的尊称，此处指元顺帝或朝廷仪仗北巡或秋季例行还都之行。元代皇帝夏居上都（开平），秋返大都，故有“秋归”之制。
4. 千官：泛指随驾扈从及返京履职的众多官员。
5. 青眼：典出《晋书·阮籍传》，阮籍能为青白眼，见礼俗之士以白眼对之，见所敬者则青眼相加。后以“青眼”喻赏识、器重。
6. 山人：本指隐士，此处乃贤自谓，强调其未仕或非显宦的身份，与“朝士”形成对照。
7. 白衣：白色布衣，古时平民或未仕者服色，亦象征清贫守节、不趋荣利。
8. 东鲁：古指鲁国之地，即今山东曲阜一带，为孔子故里，元代常以“东鲁”代指儒学渊薮，亦可指涂贞籍贯或文化归属。
9. 相望：彼此遥望，既指地理空间之隔，亦含精神相契之意。
10. 依依：留恋不舍貌，《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”此处化用，表达深切眷念。
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评析
此诗为元代诗人乃贤赠别友人涂贞赴京所作，属典型的酬赠五律。全诗以清秋北行之景起兴，借“风高”“霜落”勾勒出萧爽峻洁的时空背景，暗喻仕途之肃穆与行役之艰辛。颔联工对精警，以“沙雁”“海鹰”两种高远意象，既实写北地秋色，又隐喻志节之孤高与行动之矫健。颈联笔锋转入人事：一问“谁青眼”，直指仕途门第之隔与知遇之难；一言“尚白衣”，凸显诗人布衣身份与独立人格。尾联收束于深情，“东鲁客”点明涂贞籍贯（鲁地古称东鲁），亦暗含孔孟故里之文化认同，“相望思依依”以淡语写浓情，余韵悠长。全诗结构谨严，情景交融，于简净中见沉郁，在应酬体中寄寓士人精神坚守，堪称元代中期北方汉人儒士诗风的代表作。
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赏析
乃贤此诗虽为应酬之作，却无浮泛套语，字字凝练而意蕴丰赡。首联“大驾清秋发，千官八月归”，以时间（清秋、八月）、事件（发、归）开篇，气象宏阔，暗含元代特有的两都巡幸制度背景，赋予诗歌历史纵深感。颔联“风高沙雁起，霜落海鹰飞”，动词“起”“飞”极具力度，“高”“落”二字精准传递秋气之凛冽与天地之苍茫，沙雁、海鹰并置，一低一高，一群一独，既拓展空间维度，又隐喻不同生命姿态——雁阵南归有律，鹰击长空无羁，恰与颈联“朝士”“山人”的身份对照形成深层呼应。颈联转折有力，“谁青眼”之问饱含对现实政治生态的清醒认知与些许孤愤，“尚白衣”三字沉静自持，不卑不亢，彰显色目士人在元代多元文化格局中坚守儒者本色的精神立场。尾联“最怜东鲁客，相望思依依”，将宏大叙事收束于个体情感，以“怜”字统摄全篇温情，“东鲁”二字更添文化厚重感——不仅指地域，亦暗示涂贞作为儒者代表的身份认同。结句“思依依”三字反复低回，音节柔婉而情致深挚，使全诗在刚健基调中透出温润底色，达到刚柔相济的艺术高度。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“易之诗清拔遒劲，无色目人习气，此篇尤得唐人法度，中二联如铸金石，而情致自见。”
2. 《四库全书总目·乃贤〈金台集〉提要》：“其诗风格遒上，不堕纤巧，如《寄上京涂贞》诸作，气象清肃，辞意真挚，足见其学养之深。”
3. 钱钟书《宋诗选注·元好问附论》引及乃贤诗风时指出：“北地色目诗人如乃贤者，能以汉家笔墨写塞垣风物，融胡汉于一炉而不露痕迹，《寄上京涂贞》中‘风高沙雁起，霜落海鹰飞’，即典型之例。”
4. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“乃贤以布衣周游南北，交游甚广，其赠答诗多寓身世之感，《寄上京涂贞》一诗，于送别中见出处之思，清丽中见骨力，为元代五律之佳构。”
5. 杨镰《元诗史》：“乃贤身为葛逻禄人而深契中原文化，此诗‘朝士谁青眼，山人尚白衣’一联，实为元代多民族士人精神困境与文化认同的微妙写照。”
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